喓喓(yāo

yāo，昆虫叫声）草虫(蝈蝈)，趯趯(tì,昆虫跳跃的样子)阜螽(蚱蜢)。

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止(语气助词)，亦既觏(gòu，通“遘“，相遇)止，我心则降（安定）。

陟彼南山，言（语气助词）采其蕨。

未见君子，忧心惙惙(chuò chuò，忧愁不安)。

亦既见止，亦既觏止，我心则说(yuè，通“悦”)。

陟彼南山，言采其薇（一种野婉豆，嫩苗可食）。

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

草虫喓喓叫，蚱蜢振翅跳。久不见君，我心不安。想象见到你，两情依依，我心才安。

登上南山，采蕨菜。久不见君，我心忧凄。想象见到你，两情款款，我心喜悦。

登上南山，采摘薇菜。久不见君，我心伤悲。想象见到你，两情款款，我心欣慰。

在诗里，我们看到一位思念丈夫的妇人。

“觏”的本意指相遇，这里暗指男女情事。《易》曰：“男女觏精，万物化生。”从“既觏”二字，应该是已婚。古人淳朴质直，对于男女情事并不晦言。一个“觏”字，可见幸福的最大满意和快乐。妇人想象着见到夫君，丙情依依，共渡鱼水，以解相思饥渴，为此感到幸福心安。

《毛诗序》说：“夫妻能以礼自防也。”朱熹《诗集传》说“诸侯大夫，行役在外”，此诗是“其妻独居，感时物之变”，以诗表达思念之情。《毛诗序》的评论总不脱诗教，给人感觉像伪君子，不如朱子的说法更符合人性。

诗歌不就是一个妇人思念丈夫和她的心理活动吗？她的心想她男人，她的身体也想她男人了。但人家古人写得不低俗，而是以风景起兴，早草、秋风、南山、野菜等，触景伤情，不见心上人，不觉伤怀；想象着和他美好的相见……全诗情景交融，动静相宜，人与景浑然一体，充分表现出妇人的爱情之美丽和浪漫。寥寥数语，思情尽现。

蝈蝈叫，蚂蚱飞，秋天过，秋草动，雁南飞，触景伤情，思远人，登高望远，心心念念，切盼他早归……

蝈蝈蚂蚱们都在恋爱，在秋日里干柴烈火一般，惊动了整个世界。独守空房的女人见了，怎么不忧伤？她想他，徘徊瞻顾，心里难安；她登上南山，多想一眼看到郎君，但眼前一片寥阔，更增她惆怅。她已经好久没见到他了。都说一日不见，如隔三秋，更何况是好多个日子呢？她的思念化为与夫君相见的美好想象，想象着相见的喜悦与激情，所有的思念和饥渴，都将化为满足和幸福。

登高以解忧，但思念更甚；采草以移情，但他的影子重现。才下眉头，又上心头。心里是他，眼里万物也是他。没他的日子很难过，只期盼他归来，她才幸福心安。

又是一个痴情的留守女人！触景生情，人之常情。眼前的景是什么不重要，重要的是心里那个人。她心里只有她，她以身相许，把心给他，把身子也给他，一生都给了他。

说起来，女人的心事，不论古代现代化没啥区别，都是围着男人转。尤其是婚后的女人，她会自觉地依附于自己的男人，男人就是她心里的依靠和寄托。是个女人就这样，与女人强不强没有关系。女人天生是爱情动物，她需要爱，愿把一生献给男人，为她留守。有爱情的滋润和稳定的幸福，女人会呈现出她作为女性的最大美丽：安静、温柔，纵使外面多么热闹，她也不为所动，只欣赏眼前这个男人，安于自己的小日子，只愿做他的幸福的小女人，丝毫不问世事。

不只古代，就是现代，还有很多女人，也安于并向往这样的静好岁月，把自己的幸福和快乐寄托在男人和家庭之上。但是，时代变了，男女感情也有很多变数。古代女人不幸的就是选择太少，一生等那一个人。现代女人选择倒是多了，但是因此更产生了新的不安全感。

大多数女人，如果男人一旦离开她，她的心里就难免发慌——她的寂寞无以打发，她的心没有寄托，甚至不知所措。究其原因，一是女人天性软弱，需要男人的爱，需要男人陪；二是她的内心除了男人没寄托，没有自己喜欢的事情做，没有自己的爱好和圈子。

如果有个男人让你一直能小鸟依人地依靠、能给你静好岁月当然是你的幸运，如果你的男人移情别恋、始乱终弃呢？大部分女人就诅咒男人没良心，骂着骂着自己成了怨妇,却很少理性地寻找原因。事实上，很多女人受伤的根本原因，不是因为男人变坏，而是因为她的软弱和对男人的依赖。

女人要想摆脱对男人的依赖，唯一的办法就是战胜天性之软弱，让自己强大起来，不必依靠男人也能很好地活着。当女人真正强大起来，不仅不必依赖男人，摆脱情感的纠葛，也会对男女感情变得更加豁然、淡定。对于男人和幸福，她的态度是顺其自然。（版权所有）