作者：蒋氏蜜语
不是什么地方都有古树的，有古树的地方就有灵气，老家里民间流传着古树就是神的附身，就是那个地方的精灵。
小时候，梅溪长有五棵古枫树，古树长得非常高大，高耸入云，树干沧桑斑驳，滕蔓沿树根爬满树身，滕萝的寄生根牢牢地钳入树干之中，古树却依然枝繁叶茂，巨大的伞形树冠郁郁葱葱的，成为了八角鸟嬉戏的天堂，鸟儿成群结队地歇息在树上。每一年的深秋时节，枫叶似火，清晨朝阳初露，道道金光，洒在片片红叶上，林子里更加绚丽。夕阳西下时，微风轻拂，枫叶摇曳，炊烟袅袅，晚霞落日，霞光点点，老牛暮归，鸟儿归巢，轻快悦耳，人与自然交织成一幅恬静和谐的图画，仿佛置身世外桃源，让人心旷神怡，幸福满满。
听村上老人们讲早些年古枫树上还有喜鹊在上面搭技建窝，每日里清晨、傍晚鹊儿声声啼鸣，让村子里充满在喜气洋洋的气氛中。后来在不知什么原因，古树上再见不到喜鹊了。
我在外面读书时，乡政府就在市场边，我每次从零陵回家时在相隔十几里的路上就能看见村子里那些古树了。可惜后来村上这几棵老古树被村上人砍伐了两棵当柴火烧了。剩下的三棵古树随着年龄的增长，树干空心得更历害了，也在一个大风之夜被大风刮到了。古树轰然倒地的那天早上，我还住在老家，倒下的古树依然非常壮观，古树已去，心里怅然若失，那种心情就像一位很疼爱我，很受我尊敬的一位长者在自己的眼前突然离去一样。大树很快被村里的人锯下来当柴禾烧了。直到如今，每一次回家，走近村口，古树沧桑的样子似乎又浮现在眼前，就像是老态龙钟的阿公拄着拐杖站在村口翘首等待游子的回家。
“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵”， 双井 梅溪在明清时期是很有名气的，这是因为有一位叫田龙的隐士居住在梅溪，那个时候梅溪“谈笶有鸿儒，往来无白丁”，地方上许多名臣贤士慕名而来，当时的梅溪被誉为零陵的桃花源。
清康熙的零陵县志中蒋本厚的《梅溪洞记》这样描述梅溪之源，梅溪发源于戴花山。戴花山绵延百里不断。民间老百姓流传梅溪泉水源于广西灌阳县的灌水地下河之说，有事实为证，灌水里有一次一装米的大船翻船后，从梅溪的泉眼里也涌出白花花的大米。
梅溪所在的大山也是都庞岭的的一部分，半山坡上相距不到一公里居住着张家岭和二禾田两个自然村，两个村子后山林密布，遮天蔽日。山下的双井村也是森林覆盖，林子里树木长势旺盛，密不透风、是个天然大氧吧。
双井的泉水除梅溪外另有两处山泉水也非常神奇。一是张家岭上的张家泉，张家泉水足有两架水车出水那么大，水质清洌甘甜，这股山泉水是半山腰上张家岭村民赖以饮用的水源和灌溉稻田的水源。我去张家岭亲戚家时第一次见到这股泉水的时候就很好奇：这么大的水是从哪里来的？
相传当初张姓始祖为了躲避瘟疫，一路搀老携幼跋涉至张家岭，但见这半山腰上十分平坦，地势开阔，后依二龙山，风水上佳，唯缺少水源。叹息之下，天已黄昏。于是便让一家人就地搭建帐篷在此过夜。
当夜因担扰今后奔向何处，忧心忡忡，辗转难眠，起身从背包中拿出香烛、纸钱，走向岭中一陡坡处的一块大岩石下，燃烛跪地许愿，若得那位神仙相助在此处开一泉眼，本族定居后一定塑其真身，世代供奉。
待香烛燃尽，张姓始祖便进入帐篷和衣而睡，梦中八仙之一张果老飘然而至，对张姓始祖说吾听说本家宗亲有难，特来相助，只见他挥动铁拐往燃烛的那块岩下一插，一股泉水从岩石下奔涌而出。
第二天早上醒来，果然见岭上陡坡一块岩石下沽沽地涌出清凉的山泉水。
张姓人便从此在张家岭上定居下来，他们在那陡坡下岩石上搭建了一座“八仙亭”，供奉八仙，香火不断。
现在看起来这个泉水的来源确实很值得探究一下。其实也不神奇，绵延百里的大山总该有一个源头，一个源尾。山上水系就如同一条龙。山上茂密的森林、参天古树、原生态的植被，都应该是这些泉水源源不断的龙头吧！
正如出生在这块神奇土地上的人们，勤劳、务实，一边劳作，一边耕读，子子孙孙繁衍不息，勤奋、务实，孝悌、和睦不也正是梅溪人的源泉吗？
双井、张家岭、二禾田的山泉众多、这里的地泉水均来自近离城市的偏僻的都庞岭深山老林中，有出自古树树根下的，有出自地下岩洞中的，有出白地下阴河。泉水沽沽从山间蜿蜒曲折而下，形就了梅溪之源，大古源之源，愚溪之源。
源源不断的山泉水， 神神秘秘的阴河、岩洞，儒雅的梅溪，神奇的大古源，美丽的二禾田，仙境般的张家岭，善变的山区小气候在这里奇妙组合，也形成了这里特色鲜明的自然景观，这里“山奇水秀洞外天，人杰地灵愚溪源”。这块神奇、美丽的净土等待人们去探寻秘密，期待开发利用。
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