用这本书来了解一下孟子这个人吧，像《孟子》这样的经典作品，不容易看得明白，得需要文学大师这样的人来解读一下。而这本书就是一本解读《孟子》的书籍。前人的智慧，不管过多少年，还仍然焕发光芒。

现在生活中有很多实用的书籍，每一本书都能够解决我们生活上的某个问题，像拖延症、自控力、高效能、时间管理、投资管理、、、像这样的书真的是层出不穷，不可否认的是，这样的书确实蛮实用的，它们所列举的每一个步骤，我们都可以去实践，然后就会产生很好的效果。

而像经典的书籍可能确实没那么实用，说词乏味，没有让我们去实践方式方法，但它可能从宏观上、从更大的层面上给我们解决了思想上或者内心里的某些问题。这就是智慧，如果不能好好的去体会，只会觉得这只不过是虚头巴脑的东西。

孟子说人是性善的，这个世界上的所有的人本性都是善的，之所以这个世界上还有坏人的存在，是因为他们忍心，忍心做那些有违本性善的事情。电影《小偷家族》中，他们职业就是专门干偷鸡摸狗的行当，如果你当面说他们是小偷，他们也是非常的介意而愤怒，为什么会有这样的反应，因为他的本性还是趋向善的，只不过现在忍着本心去做这样的事，很痛苦。

孟子说：“恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也”，孟子他认为，人心有仁义礼智这四端，就像人的身体四肢一样，一切事业的成功与否，取决于你是不是把这个四端真的发挥出来了。

做一个好人简单，而做一个坏人就很难。坏人要忍心，很痛苦的；而好人只用顺从本心就行了。

孟子又说：“由仁义行非行仁义”，由仁义行就是说，内心当中充满着仁义礼智这四端，然后做任何事的时候，可以不假思索地出手就做了正确的事，这事并不困难，也不需要假装。而行仁义就是说，做正确的事情是为了体现自己的仁义礼智这四端，一个人做什么事都看起来挺好，场面上永远都做得非常好，但就是行仁义而不是由仁义行。

像孟子说的，人生并没有那么复杂，也没有那么多的为难。人与动物的区别就很小，人与人之间的区别就更加微不足道了，就像是你看一群蚂蚁，它们之间的区别那样。表面上人依靠外物而变得有所分别，其实不管你处于也样的处境，都不会阻碍你感受美好的本能，除非你忍心。

最坏的处境不是穷的揭不开锅，不是怀才不遇、时运不济，也不是痛苦失败，而是失魂落魄、失意忘形；最好的处境不是家财万贯、有权有势，不是好运连连、应有尽有，而是意气风发、精神抖擞。处境的好坏无关环境，有关心境。再怎么恶劣的环境也能越挫越勇，再美好的环境也可能会消磨心志。

孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜者己。反求诸己而已矣。”，意思就是说，行仁的人就像是射箭，射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，只有反过来在自己身上找原因罢了。

行有不得，反求诸己。自己做不到或者做错了什么事情，都不能去向外找原因，而应该反过来在自己身上找原因。这就有点像心理学，把一切性格上的缺陷或者问题都能够归结于自己的问题，你不能怪环境，也不能怪时代。

你事情做得不太好，你不够成功，你不太会赚钱、、、这些都不是因为你不好。当我们把自己本身与外在的很多东西产生联系的时候，我们依靠外在的东西来塑造自己的时候，我们可能会变得不那么容易喜悦。讲一个我在别的书上看到的一个故事：

一群孩子在一位老人家门前嬉闹, 叫声连天，孩子们非常开心。几天都是如此,老人难以忍受。于是,他出来给了每个孩子25美分,说:“你们让这儿变得很热闹,我觉得自己年轻了不少, 这点儿钱表示谢意。”孩子们很高兴, 第二天又来了, 一如既往地嬉闹。 老人再出来, 给了每个孩子15美分。他解释说,自己没有收入,只能少给一点儿。15 美分还可以吧, 孩子仍然高兴地走了。第三天,老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒:“一天才5美分,知不知道我们多么辛苦!”他们向老人发誓,他们再也不会来玩了。

从这个故事中，我们可以从很多角度解读出不一样的道理，但其中让我思考的是，那一群小孩从一开始玩闹没有任何报酬也非常的开心，到后面有了报酬竟然勃然大怒，这中间发生的微妙的塑造，老人很聪明，用金钱这一外物，赶走了这群吵闹的孩子，也赶走了他们纯真的开心。成长的过程，像极了这个微妙的过程。

有人说，人与人之间的差别有时候比人与动物的差别还大，可能这个人关注的并不是人本身，而是人所拥有外在的东西上。孟子说君子有三乐：“父母俱存兄弟无故为一乐，仰不愧于天俯不怍于地为二乐，得天下之英才而教育之为三乐。”每一乐都与外物无关。孟子所追求的是“万物皆备我”，人是万物的一部分，宇宙万物又在人的身上得以体现，二者之间的交互关系才孟子所看重的。