上沿舞龙 作者南孔球
正月初五下午四时，上沿村的退休干部薛昌才到我家，邀请我明日下午2时去他那里看出龙。薛昌才老人今年已89岁了，特地到我家，我很过意不去。明日上午正好在县城有事，吃罢午饭已近一时，便转了二次车，到上沿已二时半了。
上沿、下沿过去叫霞村。绵延起伏的白龙山从腰中伸出一段南北走向的余脉，像一个巨大的“T”字。余脉两头低中间高，又像一个山“字”。村庄沿着余脉匍伏在东坡，一字展开，面向平野。祖先这样的规划，为了少占那不可多得的少有的耕地。祖祖辈辈数百年来踩出一条小街，悠长悠长，蜿蜒了五六里。解放后便于管理分上沿、下沿两个村，上沿现有199户，789人，薛姓占一半。薛氏是宋咸淳十年进士，授国子监司业薛汉杰（1245-1310）的后裔，南宋末从淡溪西山迁到上沿定居。
过去上沿每年正月初十至十六举办的龙会，由上社、下社负责组织实施。上沿舞龙已有300多年的历史，龙是板凳龙，36挡。在十多前舞过一次。今年收成好，村庄平安和谐，全村人都高兴，商议一年之计在于春，渴望收成在于冬，趁正月大伙回乡过年之际，闹一次舞龙。假如初十出龙，一部人外出做生意或打工离村走了，显得不热闹。决定提前初六出龙，让青年人亲自目睹家乡的民俗、民情，民风，铭记乡愁……也要彰显小村的文化品味，活跃村庄欢乐氛围。 薛昌才老人告诉我，制作板龙灯有一套程序。先由老篾匠破竹成篾，取篾编扎龙头、龙颈、龙身、龙尾、龙珠，再糊上棉纸，由老先生用彩笔着彩，画龙点睛。接着是组装，龙头是单独的，用篾扎好的龙颈、龙尾，龙身要先固定在一块块木板上，每块木板长约1米，宽约30厘米，厚约3厘米，木板上固定两枚插蜡烛的铁签，木板两端凿有圆孔，板与板之间通过圆孔与圆孔相叠再插入约10厘米长的圆木插销，使每节龙身都连接起来，圆木插销还有一个重要作用，即能让整条龙身拐弯、扭动，变化自如。龙头与龙颈、龙身与龙尾分别用1米长的龙布连接，便于大幅度展示龙头龙尾变幻莫测的风姿。
上沿村制龙人已70多岁了，这手艺难以后继有人，村里泥水匠薛洪喜放弃赚钱的机会，和李明珍一起拜制龙老人为师，传承制龙技艺。舞龙经费村民踊跃认领，一万、八千、三千，少者几百元，一下子全有了。
我到达上沿村是下午2时半，村街铺满了鞭炮爆破后的红色纸屑，耳闻龙鼓咚咚声，时起时伏，就是不见板凳龙在哪里游走。不经意间抬头，见蜿蜒的山岭上，板凳龙沿山而上，山顶有玉皇宫，玉皇大帝检阅这板凳龙的出世，为民祈祷纳福。见街上有些门前摆上香案，他们是造了新房、添上男丁的人家，喜事连连。听闻从玉皇宫下来又要到另一山头的虹霞观，大约要过二个小时才下山。街上已有外村来此观龙的亲朋好反驻足。我打听薛昌才老人的行踪，一人说他出龙时在山脚的三港殿。我说他是否上玉皇宫，这人说薛老体弱，不会去的。我去薛氏祠堂找寻，也不见他人影。这时来了一青年人，说是薛昌才的侄儿，他陪我到薛的小巷住处，大门紧闭。我俩又回到街上，迎面碰见了昌才老人。他见了我，十分高兴。叫侄儿备车上玉皇宫看龙。玉皇宫山径曾是古驿道，山顶有一巨石，平坦如砥，传说刘基访行贤坐过。我和昌才老人到达时，板凳龙盘绕在宫里院子，昂首摇尾，威风凛凛，板凳扛在肩上，板凳上的灯笼里烛光熠熠，组成了金色的火龙。参龙先生高唱参龙词，伴随着锣的节奏，在山巅飘忽回响。游罢玉皇宫、虹霞观后，板凳龙又进村了。 在村街上，龙珠在前，龙头、龙颈随后，龙头由年轻力壮又有舞耍技能者担任，否则“强龙夺珠”很难上演。龙身、龙尾跟着龙头，迈开龙步，，游动街东街西，穿梭在条条弄堂中。在场地宽敞的广场，小伙子手里的龙珠忽左忽右忽上忽下来回翻滚，那大汉手里的龙头嚷嚷着血盆大口，吐着长舌，飘着长须，睁着铜铃大眼，追逐着龙珠，欲擒欲放，欲吞欲吐，欲罢不能。此时，锣鼓节奏加快，气氛瞬间腾升，“强龙夺珠”的精彩表演淋漓尽致。围观者纷纷喝彩。 晚上，村街上连缀的灯笼亮了起来，板凳龙走街穿巷，龙灯与彩灯交辉相映，人流随龙舞而涌动，山村沸腾了。一个不眠之夜即将来临。
