高适命运的真正转折是“安史之乱”。虽然“安史之乱”让大唐由繁盛走向了衰落，但“沧海横流方显英雄本色”，风浪漩涡自有人沉沦，也自有人崛起。

与高适同时代的几位著名诗人中，李白因站错了队而入狱；王维也因与“叛党”牵连被囚禁洛阳菩提寺；王昌龄在由龙标归乡的途中被濠州刺史闾丘晓所害；杜甫和岑参先后投奔了唐肃宗。

唯有高适政治嗅觉灵敏，以哥舒翰幕府入长安，先是谏言唐玄宗招募死士守长安，后又单枪匹马一路追随玄宗护驾表忠——一次雪中送炭胜过千百次锦上添花，高适的忠诚打动了唐玄宗，后又得唐肃宗信任，升淮南节度使，负责平“永王乱”并一举成名。

一个人的成功才华往往只是一部分，或者说它只是成功的基础或下限，但最终能否成功更离不开他的嗅觉、应变、机遇和贵人帮扶提携。比如说李白、杜甫、岑参也都曾有过进身的机会，包括孟浩然也至少有过两次绝好的为官时机，遗憾的是他们都没有把握住而终生郁郁寡欢，能说他们没有才华吗？

高适朋友并不少，他粗豪而正直的个性也给他增添了很多魅力。他与杜甫、李白曾被人美誉为“梁园三剑客”，作为边塞诗人的他与岑参并称“高岑”被后世誉为唐朝边塞诗的标杆，同为边塞诗人的王之涣、王昌龄与他关系也很厚，几个人常聚在一起喝酒对诗，诗坛上至今还流传他们三人“旗亭画壁”的佳话。

诗友之间肯定少不了以诗唱和，但高适这类诗出彩的不算多，最有名的当属《别董大》：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

董大即董庭兰——古人常以排行称呼对方，这董庭兰很可能排行老一故称董大——宰相房琯的门客，同时又是炙手可热的琴师，“热”到什么程度？据说京城的许多权贵都难求一曲。

唐玄宗天宝六载，公元747年春，时任给事中的房琯因主持修建华清宫耽误工期而被贬出朝，董庭兰也离开了长安，冬底的时候游至睢阳。

当时高适与李白、杜甫刚刚在临淄分手也回到了睢阳。两个人把酒言欢，高适赋诗相送。

唐代送别诗多如牛毛，但我更喜欢高适这一首，除此之外还有王子安的“海内存知己，天涯苦比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。

“好男儿志在四方。”大男人不应该太过儿女情长，临别之际哭哭啼啼更不像样子，分别是为了更好地重逢，不妨多劝勉多激励，说声珍重“挥手自兹去”，即使惆怅也藏在心里而把昂扬乐观与豪放留给朋友，留给未来，也留给远方……

这首送别诗没有陷入离愁别绪的泥沼之中，而是以一种充满激情的方式，鼓励友人勇敢地踏上新的旅程，去迎接未知的挑战。

那个时候高适还没有功名在身，四处奔波，生活清贫困苦。

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”首先看这画面，千里黄云，开阔不开阔？不只是开阔还有苍茫之感。黄云白日，北风凛冽，大雪飞扬，这些意象营造的意境给人的感觉是不是粗犷、雄浑、苍凉而豪迈？

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”多么豪壮的宽慰，多么温情的激励！哥哥你大胆往前走，像你董庭兰这样名满天下的英才，走到哪儿都有人仰慕你！胸中有气象，笔下方能显出气象来。此时高适还只是一介布衣四处流浪，却能以一种无比豪迈的口吻激励友人。

联系当时情境，高适何尝不是在劝慰自己？

人居高位踌躇满志自不必说，难得的是处生命低谷却能够展望巅峰风光。这是何等的昂扬乐观！胸中有豪情是因为自信，人有底气脊梁才更容易挺直。

董庭兰是得意时遭遇失意的打击，高适是胸有大志但年近五十依然沦落底层，可以说是“同是天涯沦落人”自然更容易同病相怜惺惺相惜，但此境况下高适却能写出如此慷慨激昂的诗可见他心中始终燃烧着一团熊熊烈火，那是对生命、对前途的无比自信与昂扬！

由董庭兰不妨说一说房琯。董庭兰长期做房琯的门客，而房琯曾经官居宰相之职。这个人和高适、杜甫的命运都有密切的关系——当然这些都是高适当官之后的事。

“安史之乱”爆发后，高适抓住时机取得唐玄宗信任担任了谏议大夫。宰相房琯建议唐玄宗以诸王分镇天下，高适切谏不可，因为这样最易造成诸王拥兵割据，非但不利于平定安史之乱，还会导致诸王内讧，国家分裂。昏馈的唐玄宗，竟听信了房琯之计。很快，到唐肃宗至德元年（756年），握四道兵、封疆数千里的永王李璘就据金陵反，这一切正如高适以前预料的那样。唐肃宗发现高适是个人才便任命他为淮南节度使统兵参与平叛，高适果然不负肃宗所望展现出杰出的军事才能，他对叛军采取分化战术，不到三个月便平定了叛乱。

如果高适未入仕途前他与李白、杜甫一样展现的更多是诗才，但“安史之乱”中的一系列行为和建议则充分展现出他的“实务”能力：政治敏锐性、形势预判力及高超的军事指挥力。

由高适经历我想到《真心英雄》那两句歌词——不经历风雨怎能见彩虹，没有谁能随随便便成功！

对个人成长来说，机遇、贵人和运气固然重要，但说到底撑起这成功大厦的还是才华。假如把李白、杜甫或者其他任何一位诗人放在高适位置上，他们能否取得同样的成功？

房琯因“安史之乱”中的糟糕表现被撤去了宰相的职务，杜甫也因替房琯抱不平而丢掉了左拾遗官职，自那以后穷困潦倒终生。

简单梳理不难发现，高适与房琯在“分诸王以镇天下”这件大事上观点完全不同，因这件事高适被皇帝发现了才能并日渐赏识重用，房琯却失去了宰相之职被晾在一旁，杜甫是基于对房琯友情而抱屈也丢官为民。

假如此时董庭兰再见到高适，不知二人当如何相处？

一切都在变，这世间唯一不变的就是变。何况友情？

铁打的兄弟尚且各奔东西甚至反目成仇，更别说纸叠的“萍水相逢”点头之交了！

高适朋友唱和一类的诗还有两首我比较喜欢，一首是写给“狂草张颠”的《醉后赠张九旭》，另一首是写给杜甫的《人日寄杜二拾遗》。

世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。

白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？

张旭是唐代著名的草书大家，爱喝酒，被誉为“草圣”。此诗妙在写人个性突出，以神绘形。“白发老闲事，青云在目前”，发白如雪，不纠凡间过往琐事，红尘三千丈，他眼睛里只有自然漂浮的白云。“床头一壶酒，能更几回眠”，酒壶挂床头，抬头望见明月，他高兴，喝；一觉醒来拂微风，他清爽，喝……真是内心悠然方得大自在！

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

《人日寄杜二拾遗》

这是高适晚年最动人的一篇佳作。高适和杜甫潦倒之时相遇相识，二人情投意合结为好友，高适发达后二人并未中断联系，高适对杜甫极尽朋友之照顾，可以说这份友情和严武一样温暖了杜甫穷困潦倒的后半生。

上元元年高适改蜀州刺史，杜甫去看望。年将60的高适与年将50的杜甫曾短暂聚会。上元二年人日（农历正月初七），高适写了这首诗，寄到成都草堂。杜甫接到这首诗时，感动得竟至“泪洒行间，读终篇末”。

谈到这里很多朋友可能要说高适与李白“友尽船翻”的“塑料情谊”。

虽然国漫《长安三万里》对这段友情做了更温暖的演绎，这种演绎当然让更多善良的观众从内心里感觉舒服。但我要说这演绎未必符合事情的真相。很多时候真相未必温暖甚至会显得丑陋或冷酷，但对部分人说了解真相远比麻醉在虚假演绎里更有意义。

真相是什么呢？

从普遍人性上说时过境迁“时位移人”，从个人感情来说“你所以为的情意”也只不过是你所以为的，在另一个人那里未必如此。

“时位移人”这几乎是铁律，我们不要简单武断说什么“人阔脸就变”“翻脸不认人”，一切都变了，如果你还一昧地沉浸在当年回忆里甚至还以当年的感觉和态度对待另一方，注定会出问题。说得再直白些，现在的你和他不是一个层次，待人接物的方式肯定会大有不同，你想的只是昨天他和你，他想的却是明天，根本就没有你。

至于第二个因素就更残酷了。李白、杜甫和高适确曾相遇相识于江湖，也确曾山水之间把酒言欢诗歌唱和呼兄道弟，但这种交往未必不是逢场作戏抱团取暖，“同是天涯沦落人”嘛，一群人总比一个人热闹有人气儿。再说同为朋友也是“五根手指不般齐”，高适真喜欢杜甫却未必就一定喜欢李白，不要说后来就是当时也许心里就都有尺度只是无需明说而已。

我倒特别喜欢最近才出现的一个时尚词儿：搭子。

酒搭子，牌搭子，烟搭子，玩搭子……

也许高适和李白真实的关系就是“搭子”。既然是“搭子”，碰在一块便“搭伴儿玩”，各分散后便各玩各的“互不搭理”呗。后来李白与高适走的路完全不同且站在相反阵营里，高适没回应也就很正常。

这怪不得李白，也不要怪高适。