——闲聊苏东坡

文\阿关

早上读了一篇写苏东坡的文章《人生缘何不快乐，只因未读苏东坡》。很有意思。自诩文人，我喜欢古今文化的那些名人轶事。对于这类文章每每遇到都是精读，读罢还会再回味一番。这篇小文就是这么来的。

对于苏东坡，其实很小的时候就知道这么个人。小学的时候就背诵过他的词，什么大江东去，浪淘尽千古风流人物，什么把酒问青天，今夕是何年等等。在我的印象里，他是个才子。天赋异常，不然不可能写出如此浪漫而又富有哲理的诗词歌赋。他还是个美食家，东坡肉是最常见的名菜。就是以他的名字命名的。七八年前，到杭州疗养的时候，专程到楼外楼去吃过一次东坡肉。据说，那里是最正宗的。一个小炖盅，卧着一块豆腐块大小的五花肉，薄皮嫩肉，色泽红亮，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口，的确美味。当然，也很贵，七八年前的价格，我记得好像是十几块钱那么一寸见方的小块。其实东坡肉的由来，是苏轼被贬湖北黄州团练副使的时候，差不多就相当于现在县人武部副部长的官职。宋朝人对牛羊肉比较偏好，有钱人都是吃的牛羊肉，猪肉都是穷人吃的。被贬谪的苏轼没钱养活一家人，还问当时的黄州太守要了黄州城东的几十亩坡地耕种。也就是那个时候，他给自己取了个号，东坡居士。中国古代，酒和文人是一堆双胞胎，有酒才有文人，文人大都好酒。苏东坡也是个好酒之人，每饮必醉。只是没有李白的家世那样，李白的老爹是曾经的蜀地首富，有的是钱，可以千金散尽还复来。苏东坡呢，不会理财。好酒就要下酒菜，没钱买牛羊肉怎么办。他就琢磨出能不能把猪肉给弄的更好吃呢？这才有了东坡肉。

苏东坡不算完人，不能和曾国藩、王阳明、孔子去比较，成为立德立功立言的完人。但苏东坡真真成了古今五千年来最会享受生活的人。林语堂，这个新道家学派的代表人物称赞苏东坡为“人生的盛宴”，苏东坡的一生成为他追求的目标，后来，林语堂还写了一本书，叫《生活的艺术》。读罢之后，也很有感触。当时我就得出一个哭笑不得的体会，这本书不适合30岁以下的年轻人读。古语讲：少不看水浒，老不看三国。这本书所提倡的闲适生活，享受生活还是适合不惑之后的人看看的。对于年轻人，需要为着事业奋斗的人，这样让人享受生活的书，不是很励志。但现在看来，当时得出这样一个结论有些匆忙了，或者说有些偏颇。看看苏东坡就知道了。在黄州的五年是苏东坡政治上备受打击的五年，人生走入了低谷，然而这五年也是他才气倍发的五年。用句流行语来说，那就是激情燃烧的岁月。在黄州期间，他写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”（《念奴娇·赤壁怀古》）这千古绝唱。也是在黄州，他的书法登顶，寒食帖位列三大行书之一。每到寒食节，苏轼都很感怀。感怀自己的仕途，感怀自己的人生。在被贬黄州第三年的寒食节他作了二首五言诗:“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”这就是寒食帖上的文字稿。129个字，在A4大小的纸片上起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。寒食节来历于“子推绵山焚身”的悲苦故事，本身就是个令文人骚客感怀的节日。春秋时期，当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。这个节日绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。

苏东坡，以出世的态度做入世的事情，凡事尽力而为，而后顺其自然，胜固欣然，败亦可喜！这是他为人做事的态度，也是他的人生观。也就是秉持着这样的处世哲学，他才能在宋朝新旧两党交相倾轧之中存留着生活的乐趣。党争是宋朝灭亡的重要原因之一，可见当时政治环境的恶劣。就是在这种情况下，王安石代表的新党认为他是太保守，是旧党。司马光代表的旧党认为他为新党说话，是新党。于是，他就在新旧两党的倾轧中，时而高官到正三品，时而贬谪到几乎不入流，甚至要杀头。而且他的一生还是以贬官为主。这种情况下，他还为百姓做了许多好事，有着许多的功绩。流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“苏堤春晓”。流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院。流放儋州，他兴办学堂，教出海南第一个进士。这能不励志吗？可见，享受生活和励志不冲突。在苏东坡身上就完美的结合在一起。这个完美的结合需要正确的价值观和处世哲学来调剂。人到底追求的是什么？励志并不是一定追求的是高官厚禄，是功成名就。苏东坡的励志追求的就是为民做事。大官有大官的做法，小官有小官的做法，只要想着的是做事，是为民做事，这就是励志，这就是成功。可以说，1000年前的苏东坡给我们现在人做了一个很好的榜样。

如果说，我看过林语堂先生的《生活的艺术》之后，对生活的理解在第一层次的话，现在读懂了苏轼，我对生活的理解就升级到了第二层了。罗曼罗兰说，真正的英雄主义是当一个人看透了生活的本质，或者说认清了生活的真相，依然热爱着生活。我觉得，这句话是对苏东坡最好的褒奖。他就是个生活的英雄。一个人享受生活，所能做的事情，他都做了，而且都做的那么出色。这不能不让人钦佩。我甚至在想，琴棋书画、诗词歌赋、天文地理、医学饮食等等样样精通，有他不会的吗？苏东坡的生活艺术，大气凌然，浪漫至极，赏心悦目，陶醉绕耳。他真的把生活活成了“诗和远方”。

说苏东坡是个天才，估计没人反对。但他的才气也是后天努力得来的，据说，他尤好抄书。他的父亲苏洵给他和弟弟苏辙最大的财富就是书。《三字经》里，“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”说的就是唐宋八大家之一的苏洵，也就是苏东坡的老爸。发愤读书的苏洵给两个儿子，苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了，后来和他们的父亲苏洵一起并成为三苏。唐宋散文八大家中，他们父子一下就占了三个。苏轼晚年时曾对弟子王古说：“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上（时任黄州司农，相当于财政局长）去看他。朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。“我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。”朱载上问：“每天的功课是什么？”苏轼回答：“抄《汉书》。”朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。”朱载上说：“把您抄的书给我看看呢？”苏轼立即取出一册抄书给他。朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。苏东坡说：“请您说一个字。”朱载上就随便挑了一个字，苏东坡立马背出数百字，无一差错。那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：“比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢？”后来朱新仲做到南宋的中书舍人。

古往今来，虽资质平平，但后天勤奋努力，成就一番事业的人数不胜数。被称为完人的曾国藩小时候就是有名的笨小孩，连梁上的小偷都看不起他，真可谓资质平庸，唯一可称道之处在于他的勤奋努力，就是凭着他的后天努力成就了他的一生。战国时的苏秦年青时学问不深，备受白眼，连自己的亲人都瞧不起他，这让他很受刺激，立志发奋读书，每当读书到深夜疲惫想睡觉时就拿锥子刺自己的大腿，留下了“锥刺股”的美名。囊萤映雪、凿壁偷光、铁棒磨成针、头悬梁，锥刺股，这些典故都昭示了一个道理：要成为一个有价值、有功用的人，后天的努力必不可少。

阅读苏东坡，可以得出这样一个结论：无论何时，人要努力地，正直地，充满激情地，艺术地活着。