《金文诚𡿨论语〉学习笔记262卫灵公第十五17》
【子曰：＂群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！】
【学习笔记】
今天是丙申年辛卯月辛亥日，二月廿二，2016年3月30日星期三。
今日春分三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴，其光乃发，故云始电。
花信風：樱桃賞？
古人呼樱為白櫻為山櫻。即今之櫻桃花也。自日本櫻專美於東方，莫有復賞櫻桃者。今人唯玩其實耳。
一，小慧，是私智，就是小聪明，计谋算计叫做小慧。
孔子说：＂整天聚在一起，话题从未论及义理，喜欢耍小聪明，相互之间以小利相诱，这种人实在难以造就了。＂
《论语》教我们许多识人取友的道理和方法。朋友，是我们一生中最重要的关系之一，除了领导、父子、夫妇、兄弟，就是朋友了。20%比重，可谓不轻。朋友以义是朋友相择相处之道，就是说，朋友之间要相互成为对方讲学辅仁之资。现在有许多友，比如车友会，驴友会，骑友会，球友会，票友会，歌友会⋯可以用这个尺子量一量。
人生闲暇时光难得，当我们拥有了健康的身体，又有了工作之余的空余时光，这是难得的，所谓难得即谓惜用。
如果三五好友聚会乃至一起相约出游，聚群而居，聚在一起一整天，谈话内容全不及义理，相互之间以戏谑八卦为亲，一起做的事全不关乎德业，只是以小事聪明为好。这跟挖坑把自己丢进去，又放火烧身一样。为什么这么说呢？一个人的时候，既使放肆，但是有限，既使干坏事，也是偷偷摸摸干；什么事儿，人聚在一起，毒害就会放大，所以，警察处理群体事件时，会慢慢地稳稳地走进去，做的第一件事就是驱散人群：＂没事儿了，都散了吧，散了吧。＂人群一散，再大的事都好处理，人群一聚，再小的事也能搞大。所以，人聚在一起，毒害就会放大，这是社会现象。有人会怀疑说，朋友聚在一起，不聊正理，但是非必为害吧？通常，人们认为聊天聊八卦聊工作就正当了、就是平常事、至少无伤大雅，所以不需要大惊小怪，是这样吗？这个认识不对，不仅不对，还特别的low。
曾国藩到京城前后判若两人发生巨变，通常的认识，以为读书好工作好待遇好生活好，人处于顺境就会好，事实上，那时候每三年就有一批人和他一样，为什么有人有进步有人没进步、有人堕落有人蜕变呢？都是会读书都是跳龙门，差别为何这么大？区别在哪儿？四个字：论学取友。曾国藩到京城后拜了三位人师，分别是穆张阿，倪先生和唐鉴先生，所交的朋友有冯树堂、郑小珊等，正是这些师友帮助他打开了人生境界的大门，使他立下《修身十二法》。中国的圣人，没有一位不是通过拜师取友得道的，以《黄帝内经》的黄帝为例，有生而神灵之质，幼而能言之奇，必经长而恂齐之功，恂齐就是拜师的意思，长大以后，他拜岐伯、雷公为师，早晚请教生命、人生和治理的道理，《黄帝内经》就是他们的＂课堂笔记＂。
话题在哪儿，人生的内容就在哪儿。这就是隐藏在生活表象之下的真相。事实是，没有遇见师父之前，我的话题里就没有义理、没有德行。事实是，许多人和我一样，就没机会在意识上面注入义理。
没有义理，有什么后果呢？＂放辟邪侈之心滋；行险侥幸之机熟＂。一个滋字，是念头，是意识一动的那一刻。后面一个熟字，就是随大流儿、人云亦云、寻求安全感的结果。不仅没有切磋以相成的正能量，更不可思议的现象来了：掉坑里、一身的污、满腔的忧忿。
一个人不一定非要成个圣人，但是，不学习不取友，不是平凡的问题，不能超凡入圣当然是平凡人，所以不是平凡的问题，而是不进则退的问题。会掉下去。
所以，修身进德和免患，其实是一件事。也就是说，成功和免于失败，其实是一件事。反身而诚，为善去恶就是成功之道。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
