生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心空性的见解,这才是修行。
佛陀说,一切痛苦的根源都在于我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解,指幻为实。我们把这个幻化的东西当成了一个实在的东西。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的,因此不具有固有性和恒常性,固有性就是无我,不具有恒常性就是无常。
当我们认识不到无我和无常的时候,我们经常会误认为是无常给我们带来的痛苦,实际上造成痛苦的不是无常,而是我们对于无常的恐惧。
生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心空性的见解,这才是修行。
佛陀说,一切痛苦的根源都在于我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解,指幻为实。我们把这个幻化的东西当成了一个实在的东西。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的,因此不具有固有性和恒常性,固有性就是无我,不具有恒常性就是无常。
当我们认识不到无我和无常的时候,我们经常会误认为是无常给我们带来的痛苦,实际上造成痛苦的不是无常,而是我们对于无常的恐惧。