弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第273天
原文阅读：
12.23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
译文讲解：
子贡问交友之道。孔子说：“忠言相劝，善意引导，如果对方听不进去也就罢了，可不要自取其辱。”
启发思考：
本章子贡请教老师交友之道。
在古代社会君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友的五伦关系中，分别秉持忠、孝、悌、忍、善的关系准则。臣忠君，子孝父，弟敬兄，夫妻主要靠忍，朋友之间则始终是善意。
“朋友”一伦非常重要，因为它超出了血缘、家族、亲属的先天性关系，甚至超出了地域、国别、信仰的社会性樊篱，实际上相当于具有普遍性意义的人际关系。
前面学过，子夏劝司马牛的话，“四海之内，皆兄弟也”，就是说的这种普遍存在的人际关系。章太炎甚至认为，朋友在人伦中最为重要，主张用朋友相处之道改造其他四伦，主要目的在于突出平等的性质。
孔子说：“忠告善道，不可则止”，至少体现了两层涵义。首先，朋友有不对的地方，咱们有责任给他指出来，给他忠告。其次，要‘善道之’，提出忠告时讲究方法，还要有克制，要给人留面子，让人容易接受。如果他不接受，赶紧闭嘴，不要自取其辱。
因为子贡聪明过人，又口齿伶俐，看见别人的错误，很可能会忍不住口若悬河、滔滔不绝，说个没完没了。所以，孔子提醒他，对朋友的过失当然要坦诚地劝导，推心置腹地讲明是非。可如果对方深陷自己的思想死角里，听不进去，也就适可而止。如果不知分寸，一再喋喋不休、逆言不止，那就只会被对方反感抵触。这是和朋友相处必须注意的一个方面。
“忠告善道，不可则止”是非常重要的朋友相处之道。忠告是见人有过，尽心以告戒之。这说明对待朋友的发心和态度，提出意见和批评是善意的，要以一颗相爱之心，心平气和与他沟通，而非在限制他、干涉他、改造他。
善道之是委曲开导，是在提出意见或批评对方的时候，则要注意方式方法，婉言开导，不要径直取忤、口无遮拦，如果对方有抵触，你就要赶紧停下来，避免适得其反。
我们大多数人的状态是，批评别人的时候义正辞严。别人批评我的时候，稍微直接一点就很容易排斥，就要为自己抗辩。其实，这是很正常的现象。我们可以回忆一下自己上次与别人意见相左时候的感受和表现啊。因为从心理学角度来分析，每个人都有维护自我尊严的本能，都会有认为“自己是正确的”自我认知的需求。
当自我发展还不成熟的时候，还不能把别人对“我做的事情”与“我这个人”的评价区分开的时候，别人的评价会严重影响到自我认知和自我尊严。如果被直接批评，可能会感受自我的心理界限被突破，认为自己被否认、被攻击，很容易引起本能的自我维护，从而根本无法接受对方的意见。当自我发展逐步成熟之后，就能区分真正的自我与“我的想法”、“我的情绪”、“我的行为”。
理解了这一点，我们在批评别人和接受批评的时候，都会有更多受益。 劝告别人时候，讲究方式方法，对事不对人，尽量让对方感受到是被尊重的。遵循委婉劝说的原则，给人留有余地，点到为止。既要让人知道错误，更要懂得给人台阶下。
至于我们自己，知易行难，知道了道理，在生活实践中，还需要不断地与强大的本能对抗。每次面对良师益友的批评，都是我们成长的机会，既要努力去接受和珍惜，还要鼓励对方能继续坦诚而无顾忌地给自己提出意见建议。
