Benozzo Gozzoli（贝诺佐·戈佐利，1420—1497），佛罗伦萨画派文艺复兴早期画家， 文艺复兴早期的色彩大师，师从修士画家安吉利科，帮助后者完成过许多著名壁画。并在此基础上发展出一种极具魅力的叙事风格。
画风独树一帜，豪情肆意、洞悉佛罗伦萨灿烂的锦绣繁华。热衷于表达当时佛罗伦萨社会生活中几乎没有人敢染指的民俗节日场景。是把壁画内容从宗教的颂歌中转身为现实人物歌功颂德的领军人物。
十五世纪能把干湿画法很好地结合在一起的屈指可数的画家，对宏观与细节有着极强的掌控力。对风景和人物服装的现实细节进行了深入研究，揭示了对自然的新兴趣，以及对作为明确肖像的人类特征的表现，是文艺复兴期间壁画的中坚力量。
——欢喜编写
Pilgrimage to Bethlehem（伯利恒朝圣之旅）是Benozzo Gozzoli（贝诺佐·戈佐利）为佛罗伦萨Medici Riccardi Palace（美第奇里卡迪宫）的La Capella dei Magi（贤士礼拜堂）创作的湿壁画，创作于c.1459-1460，壁画高405cm。
GOZZOLI, Benozzo
Pilgrimage to Bethlehem
1459-60
Fresco
Chapel, Palazzo Medici Riccardi, Florence
这是戈佐利的杰作之一，呈现了艺术家对风景和肖像画极具装饰天赋的创造力。是艺术史上绘画内容从对宗教的一贯颂歌中转身为现实人物歌功颂德的壁画先河，戈佐利巧妙地将美第奇家族成员及其同盟者绘入行列中。
一幅兼具宗教题材与世俗政治象征的文艺复兴艺术杰作，也是意大利文艺复兴的重要符号，被视为美第奇家族赞助的所有“三王来拜”题材中的巅峰之作。
Pilgrimage to Bethlehem 主题就取材于《圣经》中东方三博士朝拜圣婴的故事。它还有很多题材的变体，其中以The Procession of the Magi，即朝觐的东方三贤士、东方三王、东方三博士、三博士的游行、博士来拜为多，甚至也音译为《麦琪之旅》。
壁画细节刻画精湛、装饰和谐迷人，以奢华辉煌，浩荡贵气、极尽灿烂地歌功颂德般的场面，模仿挂在墙壁上的壁毯式壁画而闻名。画家利用精致考究的人物服饰、浩大的队伍阵仗，以及来自世界各地的璀璨珍宝彰显着美第奇家族雄厚的财富，展示其家族政权的强大、暗示着他们独享的教会特权，以及对佛罗伦萨文化艺术的庞大掌控。
La Capella dei Magi（贤士礼拜堂，或Magi Chapel）是位于Palazzo Medici Riccardi（美第奇·里卡迪宫）主层的美第奇家族的私人小教堂。礼拜堂的内部空间分为祭室、主室二部分，呈“凸”字形。
壁画一共有两个部分，包括大小不等共九幅画，其中除一幅祭坛画《朝拜圣婴》（图七）是老利皮的作品外，其他都是戈佐利的Pilgrimage to Bethlehem（伯利恒朝圣之旅），几乎绘满了礼拜堂的各个墙壁。
祭室中以位于北墙祭坛位置的祭坛画《朝拜圣婴》为核心，这是菲利普·利皮修士（Fra Filippo Lippi）绘制的画作的复制品，原件于1494年被替换，现藏于柏林的Staatliche博物馆。
LIPPI, Fra Filippo
The Adoration of the Infant Jesus（Madonna in the Forest）
1459
oil, wood，129.5 x 118.5 cm
Staatliche Museen Berlin, Berlin, Germany
这里插一句，老利皮对轻薄透明纱的处理，炉火存青，完全没有同代画家的那种沉重感和矫饰性。而永远把自己的妻、儿放入工作的中心也不是一般男生能够做到位的。
而在《朝拜圣婴》的祭室的东西两壁分别描绘着《天使崇拜》（图六、图八）。连接主室与祭室的北面两侧狭窄的墙壁上绘有《牧羊人守夜》（图五、图九）。其中图五的《牧羊人守夜》和图六的《天使崇拜》在左侧；以及图八的《天使崇拜》和图九的《牧羊人守夜》在右侧。
Bethlehem（伯利恒) ，巴勒斯坦南部城市，是耶稣的出生地。圣经原典讲的是基督诞生于伯利恒的一个简陋马槽时，伯利恒的上空出现了一颗极其明亮的星星。异星被遥远的东方三王（三贤人）观测到，知道先知们预言的真主降临人间了，于是，携带家丁、随从与礼物浩浩荡荡，千里迢迢前来朝拜，并分别献上了三种礼物：象征基督的王者权威的黄金、预示天主即将受到的苦难的殁药、以及表征为人纯洁品质的乳香。
这幅画作的一个独特之处在于，三博士朝圣的队伍并没有到达马槽。对圣婴的朝拜仅限于当时在场的信徒，他们的祈祷是在两侧举行的贤士朝拜仪式这一重要背景下进行的。贤士朝拜仪式最终会来到Filippo Lippi（菲利波·利皮）的祭坛画《圣婴朝拜》前。
位于主室的东、南、西三面墙壁上的四幅画，依次绘制了《伯利恒朝圣之旅》中率领白马游行的最年轻的Magi（麦琪）Caspar（卡斯珀）及其随从（图一）、中年麦琪Balthazar（巴尔萨泽）及其随从（图二）、和老年麦琪Magus（玛格斯）及其随从（图三、图四）前往伯利恒朝拜圣婴的故事。东墙以最年轻的贤士开篇，南墙继续描绘中间的贤士，西墙则以最年长的贤士结束。
其中图三、图四是一幅画，因建筑改造被一分为二，一部分在原来位置（图四）、一部分移到backfill wall（回填墙，图三)。随着队伍的行进，最终队伍被引导至祭坛画《朝拜圣婴》的方向。
GOZZOLI, Benozzo
Procession of the Youngest King (east wall)
1459-60
Fresco，405 x 516 cm
Chapel, Palazzo Medici Riccardi, Florence
为彰显美第奇家族在佛罗伦萨至高无上的地位，戈佐利在绘画形式上采用了当时欧洲风行的宫廷哥特式，即在画中采用了中世纪哥特时期被称为Brigata（布里加提）的王室宫廷礼仪形式：每位麦琪的随从侍卫11人，随从队伍人员多达170余人，如此庞大的阵容在同题材绘画中绝无仅有。
这就打破了以往一贯强调朝拜圣婴场景的《三王朝拜》这类题材的先例，将重点放在对朝圣队伍的渲染描绘上，更强调奢华的团队、浩荡的队伍阵势，并将美第奇家族的政治同盟集体于画中亮相。是一组从政治、经济、宗教和文化等多方面对美第奇家族王者身份解析的画作。
纵观整幅画作，呈现了极为丰富的空间层次感，以及缤纷多彩的装饰趣味与贵族生活习性。画作的想象力与透视法，人物安排、顾盼关系、节奏等都布局得协调有序。相对细腻且颜色鲜艳的笔触，对浩荡队伍的细密描绘和辉煌仪式的详尽表达，获得了视觉艺术的胜利。对大面积绘画的人物控制得游刃有余，设立了活泼生动的创作空间。
中景年轻国王身后的山岩间所描绘的狩猎场景栩栩如生，骑着高头大马的随从手持长矛追赶猎物，后面追随着飞奔的猎犬，这些中世纪贵族特权的狩猎活动被15世纪富有的商人家族竞相效仿，并赋予新的佛罗伦萨当代社会意义。
戈佐利将背景描绘成美第奇家族故乡Mugello的风景，图一远景中的一座城堡建筑的风格直接采用了美第奇家族的别墅样貌。而画中从建筑延伸出的蜿蜒曲折的小路通向朝圣之路，寓意城堡就是朝圣之旅的出发地，国王们均来自这里，意即美第奇家族，可见画家当时不可小觑的歌功颂德功力。
另外画家也不惜大量黄金、白银和青金石等昂贵颜料，高饱和度的色彩，以求达到奢华极致的境地。
待续
其实这篇文章大部分是在生病之前写的，后续整理迟迟没有力气，今天总算可以打开电脑坐起来完成了。
有时候能够看画写文字也是奢侈的事情。
今天是小年了，一个特别的日子，所以努力的写下这些。
安好！
2023/01/14HZ；修改于2026/04/25HZ
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