第二章  实在论和教育

        实在论核心思想：“什么可以被称作独立的真理或命题？”本体、知识和价值存在是独立于人的心灵之外的。

        一、古典的传统实在论。亚里士多德：（1）理念（或形式）可以脱离质料而存在，没有质料能够脱离形式而存在。（2）每一个事物都有普遍性和特殊性。（3）与事物有关的最重要的问题就是关于事物的目的。每个事物都有自己的目的或功用。人是唯一被赋予思考能力的动物。（4）亚创造的逻辑方法是演绎推理的“三段论”：主要前提、次要前提和结论三部分组成。（5）善良的行为习惯的形成和发展来自于适当的良好教育，教育是发展能力的需要。接受和遵从是亚里士多德教育思想的核心。

        二、宗教上的实践论。托马斯.阿奎那：著作《神学大全》。（1）上帝可以无中生有，上帝是“”不动的动者“，它可以给世界以目的和意义。在上帝那里所有的真理都是永恒的。真理从上帝那里传到人那里是通过神圣的启示，上帝赋予人以寻找真理的理智能力。哲学是“神学的女仆”。（2）著作《论教师》：在最终意义上，只有上帝能够被叫做教师。只有上帝能直接触到内在---灵魂。所有的教师能做的是努力通过标记、符号和鼓励的方法来激发和指引学习者。教育的首要媒介是家庭和教堂，而国家或有组织的社会团体则屈居第三。母亲是孩子的第一个教师,培养孩子的道德品质是母亲的义务。

        三、现代实在论的发展。（一）弗朗西斯·培根：著作《新工具》。（1）科学必须始于调查，而且必须形成可以信赖的调查方式。（2）“知识就是力量”，相信通过积累知识，我们可以高效率地解决时时刻刻围绕我们生活的问题和压力。（3）培根创立了归纳法。提倡人们应该重新审查所有先验的知识，发现其中蕴涵着科学的或归纳法无法揭露的许多错误。（二）约翰·洛克：（1）研究人类知识的范围和确定性。所有的思想是通过感觉和反映从经验中获得的。（2）关注思想和知识是如何获得的。外在客观存在的事物可以被分为两种不同的性质类型：首要性质被称为客观的（附着或直接与物体有关）；次要性质被称为主观的（有赖于人们对它们的经验）。（3）著作《教育漫话》，关于操行、懒情、报酬和惩罚的实践的思想。

        四、当代实在论。当代实在论一直围绕科学的兴趣点和哲学本质中的科学问题发展。（一）怀特海：通过数学来探索哲学。坚持现实是一个过程。在这个过程中，一个人遭遇真实的实体或机遇、领悟和联结。怀特海的教育观：学习的重要内容就是理念。提倡教育与生活理念有关，但理念与学习者的经验联系在一起，理念是有用的，而且能够被清淅地阐明。反对没有活力的理念，拒绝简单的因循守旧。（二）伯特兰·罗素：哲学的角色就是分析和综合。哲学主要是分析和批判过去知识体系中的逻辑缪见和错误，从而综合和建构一些未被科学确定的关于宇宙自然的假定。哲学主要应该是分析的，它应以科学为基础，因为只有科学才能有真正的知识主张。罗素认为：教育能够带来更加美好的世界。如果人们运用现有的知识，使用验证过的方法，那么，他们就可以通过教育根除贫困这样的问题。（三）希拉里·普特南：一个“客体”是真实存在的而不是语言（或思想）创造出来的，但可以被语言描述。（四）约翰R塞尔：把世界的特征分为原初事实和社会事实。社会物品由原初物质制成的，它在使用中被消耗；社会制度等社会事实会因为使用而更新，不会因为使用而消耗。学校也一样，因为它的重要地位不在于其硬件设施，在于它有更高价值的社会制度。社会现实的构成要素是语言。语言是说明我们如何通过象征和表现来组成现实的。制度是由语言构成的，只能通过语言表述才能存在。

        五、作为教育哲学的实在论。（一）教育目的：教育是道德的提高和性格的形成。教育是一种发展理性能力，是受教育者达到高水平的过程，从而过上美好的生活。（二）教育方法：接触事实，采用有效、有组织、有系统的教导或其他直接的手段，让学生掌握丰富的有关外在世界的知识，达到自我实现的目标。（三）课程：倾向于智力和体力，强调与外在客观世界的密切联系，并且从一开始就具有高度的组织性和系统性。（四）教师角色：教育是一种教给人们必要的知识和技能的方法。要让学生学会作为社会成员所必须知道的生存技能。教师应当有系统、有组织地出示材料，指导学生可以利用确定的准则对艺术、经济、政治和科学作出判断。

                          2017.9.26华师大