“君子和而不同，小人同而不和”。这句话出自《论语·子路》。如果对这句话做一点字面的解释，就是君子求的是和。而不是同。而小人呢，恰恰相反求的是同而不是追求和。一个“和”字和一个“同”字拉开了君子和小人之间的境界。
“和”表现出三层意思。第一层意思是说我们在多元的文明应签在不同的官邸面前，我们要承认差别承认多元。我们生活在天地宇宙之间，国家和国家之间、民族和民族之间、人和人之间有差别很正常，正如孟子所说的“物之不齐，物之情也”，这是每个人、每个物之间存在的自然差别属性。就像园子里面有百花争艳还是春天的自然状态。能够承认这种差别就是君子所表现出的一种包容的心态。
在近代以来西方文明看世界的态度是不一样的，他们自认为自己的文明是人类的最高，是文明，认为他们的标准就应该成为世界的标准，所以提出了所谓的普世价值，其他民族谁给他们不一样，仿佛就没有生存的合法性，甚至想取代别国的政权，那么这种心态就不是和而不同。如果只允许自己开花儿不允许别人开花，那么这朵花一定是一朵霸王花或者是土匪花。
“和”的第二层意思是要学习对方，大家观念彼此不一样，除了尊重还要去思考它背后表现的价值观，思维方式，思考路径等等，如果有哪一点值得我们学习的或者受到启发的，那么我们就要真心的去学习。如果看到对方比自己优秀，就心生嫉妒或者对别人的优势视而不见,那么只会堵塞自己进步的步伐。
“和”第三层意思是在学习的过程中，凡是对我们有用的或者有重要价值的，我们都要敞开胸怀去接受。但是学习并不是完全的模仿和照搬对方，也不是简单的复制对方，而是在学习的过程当中要结合自己原有的智慧，融会贯通之后，再升华成更高层次的智慧。这样的学习才会有一种新的生成，就像我们现在总是提倡阅读，那么阅读的目的就是让自己的思想在生成，而不是像照镜子一样原封不断的去反映。
近代以来，由于我国到闭关锁国，使我们错失了很多发展的机会，那么经济上的落后导致我们在文化自信上也出现了问题。很多人都想打倒孔家店，一切用西方的标准来衡量自己。但是随着我国经济的发展，我们的文化也开始逐渐抬头，我国大文明程度和质量得到了大大的提升。但是这个时候我们不能仅仅满足过去我们所创造的文明。我们还要向优秀学习，向世界学习，吸取世界各国的优点，再创高于自己过去的文明，甚至是优于西方的文明，这才是我们所追求的方向。而不是放下我们几千年的民族传统，全盘去移植和模仿西方，那么这条路就是大错和特错的。
“同”的意思表现为，否定多元化不承认差别也不向对方学习，只要适合自己不一样的都要打压他，都要抹沙滩，那他追求的是什么呢？追求的是别人必须和自己一样，这是一种霸权思维。近代以来人类历史上出现很多血腥和屠杀，都和这种霸权思维有关。
孔子所提出的君子和而不同和小人同而不和，我们今天重新阅读的时候应该有所升华，他指的并不仅是君子和小人的区别，更是不同文明形态相处的智慧，知道如果我们去总结人类社会进化的规律，我们就会发现人类是怎么进步的，一个民族是怎么进步的？是在多元的碰撞过程中，不同的文明形态相互碰撞，相互交流，相互学习相互启发的过程当中。实现人类文明的螺旋式向上发展的。如果世界上只有一种文明形态，就会失去文明的多样性，世界的发展会违背自然规律，就会失去前行的动力。从这个意义上讲，孔子讲的和而不同，反对同而不和，绝不局限于君子和小人之间的区别，而是指出了人类文化不断进步的规律。
所以在日常的工作和生活当中，我们要学会去包容别人，同时向优者学习，在不同的个体之间学会相互尊重、相互启迪。只有这样，懂得包容的个体才会向更高层次的方向发展。
