孙子曰: 凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也，三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以(石段) 投卵者，虚实是也。
翻译一下，孙子说：想要做到治理人数众多的军队，就像治理少数几个人那样简单，就要靠良好的组织编制。想要做到指挥人数众多的军队，就像指挥少数几个人一样井然有序，就要靠良好的指挥、有效的作战工具、简单高效的联络信号。
即使四面受敌也不会遭遇失败。关键是要正确运用奇正战术的变化；向敌军发起进攻时，想要达到用石头砸鸡蛋一样的效果，就要娴熟的运用“以实击虚”等手段。
奇正指的是什么？
奇是不常规的策略；正是常规的策略。
比如，有些组织鼓励大家采用KOC的营销策略，自己作为产品的使用者，自己使用之后有收获、有变化，于是分享出来，自己使用的同时顺便种草。
在自己高度认同产品价值的情况下（因为自己也在用），对产品进行种草，在生活中自然而然的进行推广，达到不销而销的效果。
这就是奇，就是跟别人不一样的打法。
虚实指的是什么？
虚实，其实就是虚招儿和实招儿。
比如说A军和B军在打仗的时候，A军可能只派了五个人到B军的这个阵营当中，去呐喊、去斗狠、去扔火把。他虽然只有五个人，但可以伪装成，后面还有很多人的样子；
那么对于B军来说，可能会以为A军带了一万人，就会全体出动进行防备。这时候，A军就可以再派几十个人，从B军的后方切入进行包围，把B军的帐篷呀、军旗呀、后勤补给呀，都占为己有。
这个就是虚和实，是作战当中的一个方法。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多。敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
翻译一下，敌军之所以兵力薄弱，就是因为处处设置防备，分散了自己的力量；我军之所以兵力充足，就是因为迫使敌人处处设防备，分散了他们的力量。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
这句话讲的是主动权的问题。
敌军之所以兵力薄弱，就是因为处处设置防备。
大家想一想，如果你去防备别人的话，那主动权在自己手里还是在别人手里？
——很明显在别人手里。
当我们防着别人的时候，说明别人已经进攻了，别人朝我们这边进攻了，谁进攻谁就主动。
先进攻的，自然有先发优势。谁能够掌握主动谁就能够拥有优势。
那么各位，你可以时时刻刻问自己：主动权到底在自己手里，还是在别人那里呢？
财富金三角的底层是哲学，哲学代表的是思维，哲学是对一个人思维的健身。
当你有独立的思维哲学和思考能力的时候，你就具备了选择权。
因为，当你有了独立的思考能力，有了底层的思维哲学之后，通过思考你就可以找到赚钱的路径，不怕未来赚不到钱。
因此你就可以实现经济自由。
而当你经济自由之后，你就可以拥有更大范围的选择权。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
翻译一下：
孙子说，但凡用兵的方法不外乎此。
将率从国君那里接受命令之后，征集民众组织军队，然后整装出发，同敌人对阵。
在这个过程中，最难的就是，如何争得制胜的先机。
要想赢得制胜的先机，最困难的莫过于把迂回曲折的弯路转变为笔直的捷径，把不利的条件转变为对我们极为有利的条件。
所以娴熟运用迂回绕道的方法，娴熟用小利去引诱敌人，这样就能做到，虽然比敌人后出发，却可以先到达，从而抢占优势阵地。
这一段讲的是“以迂为直”的道理。就是在讲，怎么样把不利的条件变成有利的条件。
有利也就是说我们要拥有一种把坏事变好事的能力。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
在有利的情况下，考虑不利的因素，才能让事情顺利发展；此为居安思危。
身处不利环境的时候，要多考虑有利的因素，这样祸害就可以排除。
把危化解了之后，就能看到机遇，这是把危机转变为机遇的能力。
比如，疫情三年，很多机构、很多组织积极转型，线下无法实现营业额的突破，就在线上去做短视频、做直播、做社群团购，也慢慢的通过积累赚到钱了，这就是化危为机的能力。
杂于利而务可信也，它指的是在有利的条件当中要去考虑不利的因素——居安思危。
杂于害而患可解也，在危险当中，我们要能够化解危险，要能够有看到机遇的能力。
穷则思变和忧患意识，都要有。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
这段话讲的是，如果士卒还没有真心的依附于将领，将领就惩罚他们，那么士卒们肯定心有不服。
士卒心怀不服，就难以使用。
如果士卒已经真心依附于将领，那该怎么惩罚，就怎么按照军法来处置。
该有的惩罚如果不能按规则执行，士卒也是不能作战的。
所以，最好的方式是用奖赏来团结士卒，同时用军法来统一步调，士卒听命这样的军队，必然会取得胜利。
这里面的重点是，将领们平时严格执行军令，并用公开透明的奖赏来团结士卒，士卒就会心甘情愿的服从。
如果将领们平时不严格执行军令，也不用奖赏来团结士卒，士卒们就会不服，这样的军队多半要打败仗。
平时能够彻底执行军令的，就能与士卒相处得非常融洽，其军心就会稳定，军队就会团结。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
这句话的核心，其实就是讲的怎么样去带团队。
看起来，行军篇第九章讲的是作战，但实际上讲的是带团队，如果你的团队管理不好。归根结底可能是你的奖惩没有做到位。
奖罚它属于激励系统。
如果团队的军心涣散，本质上可能是你的激励系统出了问题。
之前讲了“道天地将法”，这个法其实包括两个方面，一个讲的是编制，一个是讲的军需，
编制其实指的就是激励系统。
激励系统的核心是什么？就是奖罚。
视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
这也是讲的怎么样带团队。
视卒如婴儿，视卒如爱子。
将领对待士卒，像对待婴儿一般极力呵护，那么士卒就会与他共患难。
将领对待士卒。对待自己的儿子一样，尽心尽责，那么士卒就会跟他同生共死。
同时，厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
如果将领对待士卒异常宽厚，却不能很好的使用他们，对士卒非常溺爱，却不忍心指挥他们，士卒一旦违法了，将领却不忍心或不能惩治他们，那么他的士卒就好像是被惯坏了的孩子一样，是无法同敌人作战的。
一个团队或者一个组织出了问题，多半也是因为规矩不明确，章法不清晰。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。
将领只了解自己的部队的作战方式和作战风格，却不了解敌人的优势，那么取胜的可能只有一半。
如果将领只了解敌人可以战胜的点在哪里，但不了解自己的部队是不是具备足够的作战能力，那么取胜的可能也只有一半。
如果知道敌人可以战胜的点在哪里，同时也知道自己的部队目前战斗力如何，优势如何，但却不了解交战地点的地形，也不利于作战，取胜的可能性仍然只有一半。
所以一个懂得用兵的人，必然思路清晰，他的战术繁复多变，不守成规，因时而变因势而变。
所以说了解自己，也了解敌人，还了解地形的情况下，再去谋取胜利，就有更大的胜率。
知道天时，也知道地利，那么胜利就会接踵而来，无所穷尽。
最后一句话，知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
不言自明。
其实，孙子兵法不仅仅是带兵打仗，还可以用在个人发展、组织发展、家庭教育、创业心法、商场战术等多个领域。
孙子兵法应用的场景多元化，所以能够帮助你从各个维度实现梦想。
