张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子恨然曰：“何哉?吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎!子何为然?”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如?”对曰：“死僇。”张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。
张孟谈巩固了赵国的地位以后，扩大边境，发扬五霸的精粹，向赵襄子称赞赵简子的遗训说：“从前，简子统治赵国时有这样的话：‘五霸之所以得到天下诸侯拥护的原因是约束得当，使君主的权势能控制臣下，不使臣下的权势能控制君主。所以尊贵为列侯的人，不让他任相国，有将军以上地位的武官，不让他担任近大夫。’如今在下名声显赫而身体尊贵，权力重大而众人服从，在下愿意捐弃功名，抛弃权势而离开众人。”赵襄子悲伤地说：“这是为什么呢？我听说辅佐君主的人名声显赫，功劳大的人身体尊贵，担任相国的人权力重要，自己忠诚讲信用众人就会服从。这是古代圣贤协调驾驭国家，安定国家的办法呀！您为什么不这样做？”张孟谈国答说：“君王所说的，是成就功名的美好。在下所说的，是保守国家的方法。在下观察成功的事业，听古代的传说，天下美好的事情是相同的，但是在下与君主的权力平均起来都能美好，是没有这种事的。记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。君王如果不考虑，那么在下是没有这个力量的。”张孟谈的面容显出悲伤诀别的样子。赵襄子让他离开。张孟谈躺了三天，派人对襄子说：“晋阳的政事，在下不从命怎么办？”赵襄子手下人回答说：“杀掉。”张孟谈说：“左司马被国家使用，安定了国家，不躲避死亡，以成就他的忠诚，君王还是动手吧。”赵襄子说：“您还是去做您想做的事情。”于是就答应了他。张孟谈心安理得地去掉重权和美名而更加巩固了自己的名声，他交纳封地，放弃政事离开尊贵的权位，而耕种在负亲之丘。所以说，张孟谈的行为是贤明人的行为，赵襄子的政治是英明君主的政治。
前事不忘后事之师这句成语原来出自这里。很好。其实后事张良的做法在张孟谈这里已经有成功的案例。赵襄子与张孟谈是一对贤君名臣的典范。
耕三年，韩、魏、齐、燕负亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地，赵氏分则多十城，复来，而今诸侯孰谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰：“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。
张孟谈种了三年地，韩国、魏国、齐国、楚国背叛了过去的联盟而谋划进攻赵国，赵襄子前来会见张盂谈并告诉他说：“从前智伯的土地，赵氏分得多到十个城邑，他们再来，如今诸侯是谋划进攻我们，对这件事怎么办？”张孟谈说：“君王还是背着剑为臣下驾驶车辆回到都城，让臣下住在宗庙里，把任命官吏大夫的权力交给我，臣下为您试着谋划对策。”赵襄子说，“好。”张孟谈才上路，他的妻子到楚国去，长子到韩国去，次子到魏国去，少子到齐困去。四国产生疑心而计谋失败。
张孟谈真是全家总动员。假如他有心篡夺赵国君位，应该是可以的。但是他居然能功成身退，国危出山。为中华之第一贤臣也。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
“至于这次战役,如果我能够控制的話,我不会在海灣中作战，也不会航进海灣里面去。我完全認識到,海上面积的独窄,对于船艦少、經驗多、航行迅速的艦队和許多管理得很差的船艦作战是不利的。如果一条船艦对于前面的敌艦沒有一个远距离的观察的話,它不可能适当地駛上去,以撞击的方式向敌艦进攻;当它自己受到窘迫时，也不能及时退却;同时也不可能航行冲破敌人的战线，然后再回轉来向敌艦撞击一这些都是航海技术比較优越的艦队所要采取的正当战术。如果不是这样的話,就不得不在进行海战时好象陆战一样;在这种情况下,船艦比較多的方面就会处于优势。所以你們可以深信,我必尽我的能力所及，注意这些事情。
海战战术讲解。
至于你們,你們必須坚守你們在船艦上的崗位,遵守秩序，注意听从指揮。因为敌人停泊的地方这样靠近我們，这点就特别重要。当战争开始的时候,注意紀律和肃靜;这两点，在任何战争中都是很重要的,特别是在海战中。因此,你們要勇敢地和敌人作战，要无愧于你們过去的荣誉。这次战斗对于你們是有重要关系的一不是毁灭伯罗奔尼撒人在海上的希望，就会給雅典人带来在海上更近的忧患。我要再提醒你們一次,这个艦队的大部分船艦①是已經被你們打敗过了的;曾經被击潰的人,当他們再来碰着同样的危險的时候,絕对沒有和前次一样的毅力的。”
鼓舞士气。强调纪律。
福密俄是这样鼓励他的部下的。因为雅典人不会航进海灣的狹窄海面,伯罗奔尼撒人想引誘他們进入狹窄的海面,不管他們是不是愿意。因此,伯罗奔尼撒人在黎明的时候,开始航行，他們的船艦列成四条一排的縱队,沿着伯罗奔尼撒海岸,按着他們停泊时的次序,由右翼领队，向海灣内部航行。他們把装备最好和航行最速的二十条船艦放在右翼。他們的用意是这样的:如果福密俄以为他們是向諾帕克都航行,就会沿这个方向跟着他們来,以保护諾帕克都;于是他們的二十条船艦把雅典人隔絕开来,使他們在伯罗奔尼撒人向他們进攻的时候,不能航过或逃出伯罗奔尼撒人的防线。果然,如他們所預料的,福密俄为那个地方的安全着急，因为那里沒有留下駐防軍;当他看見敌人开始航行的时候,他馬上急忙地違反他自己的意志上了船,沿着自己的海岸航行,美塞尼亚人的陆軍也沿着海岸进軍，作为他的支援。
关心则乱。
伯罗奔尼撒人看見雅典人的船艦单行沿着海岸航行，已經进入海灣内，和陆地非常接近(这正是他們希望雅典人达到的地方)了,信号一发出,他們突然回轉头来,向雅典人的陣线冲去,每条船艦都以最快的速度航行，希望隔絕整个雅典的艦队。但是雅典的十一条領头的船艦設法逃出了伯罗奔尼撒人的翼队和它的突轉运动，达到了公海。其余的船艦都陷入圈套中,它們虽然努力想逃跑,但是都被冲回到岸边,丧失了战斗力,那些不能游泳逃上岸去的雅典人都被杀了。伯罗奔尼撒人把一些雅典船艦系在自己的船上,拖着空船去了;有一条船艦連同艦上的水手都被俘虏了;有一些,他們正在拖着走的时候,被美塞尼亚人救出了，因为美塞尼亚人穿着盔甲,跳入水中,登上船艦,在甲板上打退了伯罗奔尼撒人。这样,在此地伯罗奔尼撒人是胜利了,他們毁灭了对抗他們的雅典船艦。同时，他們的右翼二十条船艦正在追逐那十一条逃出伯罗奔尼撒人的突轉运动而进入公海的雅典船艦。那十一条船艦,除了一条之外,完全逃掉了,达到諾帕克都;它們在阿波罗神庙附近列成陣势,把船头对着敌人;如果伯罗奔尼撒人駛入，向它們进攻的話,它們准备自卫。不久之后,伯罗奔尼撒人追到了，当他們一齐航行的时候,他們一路唱着凱歌。在他們前面很远的地方,有一条琉卡斯的船艦，正在追赶那条落在后面的雅典船艦。正碰着那里先有一条商船停泊在岸边,雅典的船艦首先达到那里,环繞商船旋轉,然后撞击那条追赶它的琉卡斯船艦的腹部,把它击沉。这是一一个意外的、几乎令人不能相信的行动。这个事故造成伯罗奔尼撒人間的惊慌;同时,伯罗奔尼撒人因胜利而驕傲,在追赶时,队形零乱。有些船艦上的桨手把他們的桨沉在水中,放慢航行的速度,讓大队船艦好赶.上他們一这是很危險的，因为雅典人和他們是这样靠近,而且准备向他們进攻的;有一些船艦，因为不知道岸边海水的深淺,在淺水的地方擱淺了。
斯巴达人乐极生悲。
雅典人看見了这种情况,增加了信心。命令一发出,他們一声大喊,就向敌人冲去。伯罗奔尼撒人因为他們自己所犯的錯誤,以及在目前这样混乱的情况下,只作了短时間的抵抗,于是就开始向帕諾馬斯逃走，他們原来也是从那里航行出来的。雅典人紧紧地追着,俘虏了最靠近他們的六条船艦,又取得了战爭之初、在海岸旁边被敌人破坏的自己的船艦。船艦上的水手們，有些被他們杀死了，有些被俘虏了。斯巴达人提摩克拉底乘着那条在商船附近被击沉的琉卡斯船艦上;当他的船艦被破坏的时候，他自杀了，他的尸体被海水仲入諾帕克都的港口内。
穷寇莫追是有道理的。
雅典人回来的时候,就在他們反抗敌人、获得胜利的地方建立一个胜利紀念碑。他們取回他們自己海岸旁边的破船和死者的尸体,并且依照休战条件,把敌人的尸体交还給敌人。伯罗奔尼撒人也建立一个胜利纪念碑,以纪念他們在岸边破坏雅典船艦时所获得的胜利;在胜利纪念碑附近，即亚加亚的賴昂姆地方，他們把他們所俘虏的一条船艦貢献給神。作完这事以后，他們恐怕雅典的援兵会到了，②除琉卡斯人之外,他們全体于晚間航入克里塞灣中,航往科林斯去了。他們撤退之后,从克里特航来的二十条雅典船艦③到了諾帕克都,它們应当在战爭之前就到福密俄那里的。夏季就是这样終结了。但是在遣散那些退到科林斯和克里塞灣的艦队之前,納謨斯、伯拉西达和其他伯罗奔尼撤司令官們采納了麦加拉人的献計,决定于冬季之初进攻雅典的港口庇里犹斯;这个港口是敞开的，沒有設防一这自然是因为雅典海軍有绝对优势的原故。他們的計划是这样的:每个水手拿着他的桨、坐垫和桨架上的皮带，由科林斯的陆地上跑到雅典的海边;到了那里的时候,他們就尽快地跑往麦加拉,正碰着尼塞亚的船塢中有四十条船艦,他們就把这些船艦送下水,直接航往庇里犹斯。他們知道庇里犹斯沒有艦队守卫;真的,沒有人預料到敌人会这样襲击的;因为他們当然不敢公开进攻而希望不会遇着抵抗;縱或他們想出这样的主意,他們一定会首先被发觉的。
雅典人出其不意。
