在椅子出现之前。跪坐是社交场合的正坐，远在商周时期就已如此，不论你是天子还是草民，都必须跪坐。直到保持到唐代。
那时候，皇帝与群臣议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝差不多也是在跪着。这种近似平等的礼仪，拉近了皇帝与臣民的关系，那时的君臣关系更像是合作伙伴，“跪”并没有现在那种“低下”的特殊含义，而是一种恭谨虔诚的表现。
直到东汉末年，湖人带来一种叫马扎的折叠板凳，并开始在贵族中流行后，跪的意义在内涵上发生重大变化：椅子让主人坐姿升高了不少，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪在地上三拜九叩。这种礼节上的巨大不平等。使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来。在心理上巩固了皇权至上意识。
而战国事情的百家争鸣，也正因为君王在坐席中与学者间身份对等，才产生了丰富的思想作品，因此当椅子出现，皇帝的随着所坐位置抬高，身份转变为高大的神谕形象，想象一下，皇帝正襟危坐在龙椅上，高高在上地接收朝拜，而臣子们则是匍匐在地、俯首帖耳，这种礼仪形式上的巨大不平等，使臣子们潜移默化地卑微起来，从而在心理上巩固了皇权至上的观念！
中国的君臣文化恰恰从这把貌似普通的椅子，强化了君主和臣下的关系，在今天来说就是指上下级关系，或者主事和从者的关系！而这一切起源却是我们每天都要坐着的椅子。
