红林悟道《金刚经》第八品 ：依法出生分 第四章

人类经历了无数次的浩劫，还能生存下来，并能很好的发展，得益于我们这个颗永不停息的“心”所具有的本性及本我，无为的力量让我们逃过了一次次大自然对人类近似灭亡的劫难。对于修行之人，如果受持佛法教义，则本性常住本我中，就可常保本我，但忽有妄念产生，就会遗失本我，自我开始滋生，那么本性就会逐渐被自我具有的妄念所侵蚀，最后本性丧失，妄念成行，恶果已结，自然“报应”接蹱而来，灾祸不断。本我与自我是同时存在于我们自身中，是矛盾的对立统一体，就像中国的阴阳太极图，修行就是本我战胜自我的过程，随“我”而行的“性”也相应的产生着强弱变化，“本我的本性”与“自我的妄念”随我而变。佛法的伟大就在于让我们通过离相修行，发现本我，发扬本性，摆脱自我的约束与禁锢，远离妄念的指挥，让自身脱离因欲望与贪婪产生的苦海，到达无为的境界。

在众多的修行者中，还有一部分人还执著于佛法，执著于自我，修行的方式与落脚点就是念经拜佛，修行的目的就是为让自己与子孙平安富贵，发展到后来就会执著于俗世间的傲慢与偏见，各种人性的弱点就暴露出来，如果修行之人有此二执，就是告诉他离相修行的原因，也不会结出什么好的结果。离相修行的般若智慧，对于没有破除执著于法相、我相的菩萨尚且不明此理，更不要说执著于人相、我相的凡夫俗人了。那些想到皈依佛门，或想找回本我与本性的人，在想到的那一刻，已经是自我与妄念深厚了，虽然其自身中的本我与本性还存在，但已经被自我与妄念挤压的所剩无几了，这种严重的失衡，让我们的身体也受到了很大的损害，元气大伤。这时，只能借住般若智慧，才能出此烦恼障蔽。因皈依者，在世俗社会中经历不同，对佛法的感受个体差异不同，所以佛祖如来苦口婆心的不厌其烦的讲解离相修行的好处。

如用心领会，身体力行，在修行中体悟，般若智慧真有不可思议的妙用，会在自身上发生妙不可言的作用，佛法会潜移默化的影响你的心身，渐渐的本我与本性就会显现，心理不再扭曲，心境自然平和，欲望与贪婪逐渐退却，责任占居主导，知足就会长乐。佛祖如来，按个人禀性的不同，针对种种障业，用浅淡易懂的话来教化民生，用深奥至理的话来启发点悟菩萨，所以说佛教的影响与传播为什么这么大，就是因为适用于任务人。佛法就是活法，是一种生活理念与方式，不是玄之又玄的理论，是实实在在的行为准则，“生死轮回”那是对生命规律的理解，不是迷信。“六根清静”是人们认识事物的方法，不是苦行僧的生活。