正文：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓”玄德“。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
译文：
以前善于用道来治理国家的人，不是教人民多精明，而是使人民淳朴。
人民之所以难治，是因为他们使用了太多的智巧心机。所以用智巧来治理国家，是国家的灾祸；不用智巧来治理国家，是国家的幸福。
认识这两种差别，就是治国的法则。常守住这个法则，就是”玄德“。”玄德“好深好远啊。和事物复归到真朴，然后才能达到最大的和顺。
【体悟】
我觉得，教人淳朴也是不对的，是另外一种形式的愚民，不过更为高级一些。
人性受两个因素的驱动：一个是个体的，自私的，是一种本能的趋利避害的反映；一个是集体的，利他的，是基因中带来的保护整个群体生存的本能；
这两个驱动因素表现出来的行为，会被归结为人性善、人性恶。
人性善，儒家或柏拉图的道德理性主义；
人性恶，法家或马基雅维利主义；
还有第三条道路：现实主义
不去考虑善恶的动机，不去考虑彼岸的理想天国或者阿鼻地狱，追求今生的幸福和快乐。
从尊重人今生今世的幸福出发，尊重个人的选择，尊重个人的自由，让每一个个体，每一个家庭都能够享受到现实世界幸福的时光。
