每家一定有自己的家中之宝，但家规家训不一定每家有之，希望你家也有。自古以来，家训在古今中外名门世家都是非常重视的，在中国文化和家庭的传承与发展中其起到重大影响。这里摘取《百年家族的秘密》关于曾国藩的家规家训精要，也许对你及家庭有所启发。
一、家族兴衰周期律
曾国藩说：“官宦之家，多只一代享用便尽。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代”。他强调：不要做代代为官；不以职位论高低；家道可久恃家规。
二、曾门三代家训
八宝：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。六恼：地命、医理、僧、巫、祈祷和留客久住。八本：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三致祥：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。曾国藩一生守住的红线，就是三个字：清、慎、勤。其对家教持开放思想。
三、定家规重落实
大家族要讲规模礼节。家训比较宽泛，而家规是家训具体层面的落实。曾国藩祖父的“书蔬鱼猪，早扫考宝”、曾国藩的“八本、三致祥”、儿媳妇郭筠的《富厚堂日程》，这些是家训。具体落实则是一条一条的家规。曾国藩认识到，大家族要讲究家规礼节，而且要落实，也就是责任到人。比如主持家政的曾国潢，还有欧阳夫人、长子曾纪泽，都要担负这个责任。这几个人对一个家族能起到带动的作用。曾国藩会亲自抓这个功课，而且要验收，评估效果，如老大做得好，还是老二做得好；家里的女儿做得好，还是儿媳妇做得好。这些都要评出高下来。朝廷给曾国藩封了侯爵，给曾国荃也封了伯爵。一门两爵位在清朝很少见，曾家当时是中外瞩目第一家，但曾国藩则不然，他曾在同治五年（1866）六月二十六日给儿子们的家书中提道：吾家门第鼎盛，而居家规模礼节总未认真讲求。历观古来世家久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。这就是传统中国所谓的男耕女织。曾国藩讲究耕读传家，男女分工明确，各尽其责。耕读、纺织既锻炼了身体，又陶冶了性情。对于家中妇女，曾国藩在给儿子的家书中强调颇多，他继续说道：《斯干》之诗，言帝王居室之事，而女子重在酒食是议等等。曾国藩认为，家中妇女即使不是很擅长做饭，也必须常下厨房，学会酿酒、做酱菜之类。还有，要家中儿女“留心于莳蔬养鱼”。这些都是“一家兴旺气象，断不可忽”的。至于纺纱织布“虽不能多，亦不可间断”。
四、曾氏家教三大特点
严教：治家贵严恶赌具最甚，对弟弟好不容易建起新屋，他说不拆新屋不做兄弟。勤教：教育子弟不可须离"常课"，“勤教”主要是表现在对子女的教育上。子女的教育是经常性的，不是偶然性的。身教：言传身教，六者皆要。在生活、工作、读书、修养、孝友、清廉上做示范。
五、曾国藩的家训范本
平生最羡慕清代三大家，即桐城张氏、宣城梅氏、高邮王氏。国藩于此三家者，常低徊叹仰，以为不可及。《五种遗规》，句句学之。分别为《养正遗规》《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》和《在官法戒录》。五书为家教范本：《聪训斋语》《澄怀园语》《父子宰相家训》。《庭训格言》《颜 氏家训》《课子随笔》。
六、立志
志不立，天下无可成之事。金丹换骨在立志， 因为要守护丹炉，不能三心二意，心要虔诚。通过各种条件才能把金丹练成。立志就是金丹，可以改变一个人的命运。
立什么志？他说：“志高则品高，志下则品下”。立志贵有恒、贵坚卓。 “志患不立，尤患不坚”
七、劝学
读书、学习的重要性。曾国藩说：“书味深者，面自粹润。”曾国藩所说的“学习”，不是本本主义，而是实践中学，可以概括为两种，即向古人学习和向今人学习。向古人学习，多看书籍；向今人学习，多找榜样。
愿代代有读书种子，“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”
择善约守， 读书要注意方法，曾国藩认为“买书不可不多，而看书不可不择”。他培养孩子读书，一个是开书单，二是读书法。曾国藩在写给诸弟的信中说：“读经有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”
看、读、写、作每日不可间断，每日不可缺一。 读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
八、求师
求师第一贵专，但取明师之益。
为子择师，督教要严，指导子女的过程，也要养成“知困勉行”的良好习惯的最佳途径。
九、修身
修身为第一、修业为最大。曾国藩的一生得益于“无妄”。中虚，就是不要有私心。修身之本在于修心，治心之本在于中虚，内心不应该藏着私念。《中庸》称：“正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”古语云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
十、择业
人生最大之事，莫过于谋食。曾国藩要求子女一定要自立自强，不能靠父母的庇荫。 读书的目的主要在于两处，其一就是“进德”，其二就是“修业”。“男怕干错行，女怕嫁错郎。”择人而事，不可草草。曾国藩认为，做好人、做好官、做名将，俱要好师、好友、好榜样，有两类人可事之：一是意志坚卓、不为浮言所动者，即“不随众为疑信”；二是品性宏大、能打开局面者，即“初基不必大，然气势充畅”，用今天的话说，有发展潜力。
十一、交友
择交是第一要事， 曾国藩认为：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
八交九不交：所谓的“八交”，即：交胜己者、盛德者、趣味者、肯吃亏者、直言者、志趣远大者、惠在当厄者、体人者。“九不交”是：不交志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、好占便宜者、全无性情者、不孝不悌者、愚人者、落井下石者、德薄者。
十二、婚姻
不愿与宦家结契联婚，打破嫡出与庶出的观念，不可贪恋母家富贵。
十三、财富
立志不靠做官发财， 并教育子女不要靠做官发财，主张做官“以清廉自矢，不以清官自是”好积私财者为将败之征。不留遗产，但做人要有尊严。
十四、养生
曾国藩的养生之道有一个最重要的纲领，即“君逸臣劳”，。一者省思虑、除烦恼；二者皆清心。还有六诀，即每夜临睡洗脚、饭后千步、惩忿、节欲、静坐眠食、不轻服药。特别推崇苏东坡的养生之道。以人体的心、肝、脾、胃、肾，对应儒家所说的仁、义、礼、智、信，提出养生的要诀。采取动静结合坐疗为养。 三养：“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。”三疾：“神仙至术，有不可学者，一忿躁，二阴险，三贪欲，无此三疾，切谓可学。”以及 二言：“和、安”。
十六、禁忌及身家八败
官室之家以不干预公事为第一要义，有势也不可使尽。管子认为“斗满人概，人满天概”，他借此告诫弟弟，人拥有的太多，不要等上天和别人来削平，自己要削平。曾国藩认为天道有三恶：“天道恶巧，天道恶贰，天道恶盈。”
长辈恩怨，子弟不得妄生意气。为乡亲行方便，切忌刻薄人家。避免身家八败：家败之道有四，曰礼仪全废者败、兄弟欺诈者败、妇女淫乱者败、子弟傲慢者败。身败之道有四，曰骄盈凌物者败、昏惰任下者败、贪刻兼至者败、反复无信者败。
曾国藩的家训效果和影响。关于曾家的后人，据统计，将近两百年来，至少绵延到曾氏第八代，曾家在业界有名望的优秀人才共计二百四十多人，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。曾国藩或许不会想到，他留下的家训，影响了一百多年后的子子孙孙。
