今日，我偕改革共同观看了动画电影《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒二》）。都云春节期间，各地影剧院场场爆满，一票难求，座无虚席。今天坐在影剧院里，其影像和音响效果的确和家中的电视和身上的手机大不相同，可谓震撼人心，感受颇深。一场电影基本上颠覆了我从小阅读古典章回小说《封神演义》所接受的传统观念和人物形象。

《哪吒二》这部由饺子执导的国产动画电影，通过重塑经典神话人物，赋予其现代情感内核，引发了观众的强烈共鸣。我也深受启迪，从而抛弃传统观念，对影片中几位主要人物作一个有现代意识和时代感的诠释，与大家分享。/

哪吒：叛逆者的成长与自我救赎

哪吒作为影片的主角，延续了“我命由我不由天”的精神内核，是个彻头彻尾的逆天改命的时代叛逆者。

哪吒经历了从叛逆少年到守护者的蜕变。他直面身份认同的挣扎；挑战宿命与规则；质疑父辈的传统经验；反抗既定的“正邪”观念。

哪吒的“坏”源于被排斥的孤独，但因父母的全力守护而有了自我救赎的底气。他最终从叛逆魔童蜕变为肩负责任的青年，以行动证明“魔性”与“神性”的辩证统一。

哪吒代表着敢于质疑传统、挑战权威的年轻新一代，能让在家庭期待和社会压力下挣扎的所有人产生自我觉醒，自我救赎的共鸣。

敖丙：宿命枷锁下的温柔骑士

敖丙是东海龙王敖光的三太子，灵珠化身，与哪吒有着深厚的友谊。他被申公豹培养成谦谦君子，却因龙族身份背负原罪。敖丙试图通过行动证明龙族价值，在友情与族人责任间备受煎熬，最终实现自我觉醒。他的形象温润如玉，但在关键时刻能够挺身而出，与哪吒并肩作战。敖丙在面对责任与个人情感的抉择时的挣扎直击人心，影射了部分试图从改变系统不公的个体困境中挣脱的精英群体，颇有现代感。

敖光（东海龙王）：权谋与父爱的双重面孔

敖光作为千年隐忍的龙族领袖，其形象银发银甲，威严中透着沧桑。他既是冷酷的统治者，也以冷峻威严的外表包裹着深沉的父爱。敖光代表着传统观念中以爱之名束缚孩子的父母，最终选择尊重儿子的独立选择，完成了自身的转变。他的归降天庭的妥协与最终反叛，展现了权力与亲情的撕裂，让许多父母能从中看到自己的影子，对亲子关系中自己的角色和教育方式产生反思。东海龙王敖光是当代父母形象的鲜明体现。

申公豹：执念成魔的悲剧符号

申公豹出身卑微，被仙界排斥，作为妖族考入昆仑山，最终因身份偏见错失晋升机会。他曾是捉妖队队长，为融入核心圈不择手段，却总被利用。在《哪吒二》中，申公豹的形象更加立体，有着复杂的内心世界和成长轨迹。他最后完成从“投机者”到“守护者”的蜕变，孤身迎战三条恶龙，用一场近乎悲壮的牺牲换来了陈塘关的安宁。

申公豹的遭遇让观众看到了自己在面对不公时的影子，同时也引发了观众对普通人逆袭之路的思考。这也许是《哪吒二》l能赢得广大的普通百姓青睬的一个重要因素。

李靖与殷夫人：传统父母的现代重构

托塔天王李靖展现出“沉默如山”的东方父爱，他完成从“父权象征”向“守护者”的转变，角色也从“控制者”转向“支持者”。殷夫人则以飒爽女将军与温柔母亲的双重身份出现，她以铠甲护子、以柔情化劫，重新定义“母职”的边界。李靖和殷夫人的角色转变让观众看到了亲子关系中父母角色的正确定位，对孩子成长应有的尊重和支持，能引起为人父母者的反思与共鸣。

太乙真人：幽默智者，引导觉醒。

太乙真人是玉虚宫十二弟子中的第五位上仙，哪吒的师父。他以独特的形象和幽默的语言为影片增添了不少欢乐。太乙真人看似插科打诨，实则是一个引导哪吒觉醒的智者。他可爱憨厚，在关键时刻给予哪吒最大的支持。太乙真人幽默外壳下的处世哲学，暗合年轻人“佛系”表象下的通透，为影片增添了轻松幽默的氛围，同时也让观众感受到一日为师，终生为父的温暖和力量。

无量仙翁：隐藏反派，权力象征。

无量仙翁是阐教大师兄，表面上维护“正道”，实则通过剥削妖族巩固权力，是隐藏的反派角色。他高高在上，以道貌岸然之姿操纵三界，代表着维护自身利益和权威的一类人。无量仙翁让观众联想到现实中那些守旧、阻碍变革的势力或现象，引发对社会规则合理性以及变革必要性的思考。

《哪吒二》通过深度塑造这些角色，展现了友情、亲情、自我认知的主题，同时也对传统神话故事进行了现代诠释。影片中的每个角色都有其独特的魅力和深刻的内涵，值得我们细细品味。並对号入座从中找到自已的影子，对自己进行有益的深刻反思与自我剖析。这也许就是我观看这部飈升国产电影票房第一的《哪吒之魔童闹海》的收获了！