三星堆、金沙遗址有夏人许多的鲧崇拜！除了在夏王朝中心，在其他非夏中心遗址是找不到的！
这是夏王朝的核心崇拜！
夏人祭法：
“夏后氏禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹”。
三星堆、金沙遗址若为夏早王朝时期，这四个人作为夏人的祖先崇拜是必须要找到的！
夏人禘黄帝而郊祭鲧，以颛顼为祖先，而视大禹为夏族之宗。
古书《祭法》云：“夏人郊鲧”。
郊祭即为在城郊之外举行祭祀，它是一年一次的大祭。夏正建寅之曰举行，王先旬而去，郊后乃返回。
郊祭，迎长日之至。
天子郊祭以享天，乃敢为地，得子礼。天子视天为父母，鲧为禹父，天子视万民为子孙。
岁首郊祭告天告父，乃行子道。郊祭祀以始，岁始祀天，天下德泽众洽。
易始即岁改易之始，亦是新年之开始，岁更纪者，新岁变更纪年也。
王者郊祭祀天，圣人故章，求天福。
人有子，欲子事己以子礼；
三星堆遗址里有鲧，谁是？
三星堆、金沙遗址出现的多件双手反绑跪人像，即是夏人崇拜的鲧祖。
人像发式形态怪异，双手反缚于身后，口凃红，跪坐姿，与祭器、祭品、石蛇、石虎、石璧、铜器、陶器在一起，在祭祀活动中有特殊的意义和作用。
鲧崇拜，这是夏文化特有的方式。非夏的中原文化、先商、殷商文化会摒弃前朝的夏崇拜，故从中是找不到这类崇拜根源的。
唯有夏文化、夏王朝才有这等“专利”，才能找到这些，也是凭借这些找到夏民族、夏文化、夏王朝、夏文明。
夏民族、夏文化、夏王朝的王文明核心标志：
找夏文明，我们不能置历史传承于不顾。
鲧鄣洪水而殛死；禹疏水而功成，能修鲧之过。
鲧是夏族属社会的“至上神”，是夏取得王权的合法性来源，是夏朝对自己来自何处的根源性追溯。
禹若不因天意，安得立为天子？
禹若没有父鲧，安得为人子？
故夏王朝的郊祭，以鲧配祭。
所以找夏必须找到鲧！
天有子，天子应事天以子礼。
鲧是保佑夏人的神灵，鲧治水失败，惨遭殛死。夏虽人心有怨，而天无怨，依然临照夏人，使禹为王、有天下。
夏人认为——应乎鲧，中乎上帝，禹得为天子。夏人王德兴于鲧，故不可不祭。
夏朝的郊祭是迎春盛典，布德四方、施惠万民，祈求国泰民安，祭祀社神，郊祭地神以祈农事。
天子通过“绝地天通”，祭祀天神与祖先，获得沟通神至世界的独占权和神圣权威，作为王权的合法性基础和终极来源。
鲧作为夏人的神灵，天地之间，人与上帝之间相接的代理人，夏王呼唤其以让其转达后人的话给上帝。
故“鲧不克，上帝不临”。
夏人崇鲧是华夏文明的祖先崇拜，夏人正是抱着十分复杂的心态，塑造岀来历史中鲧的形象！
这远远不是“反绑的奴隶”哪么简单！
