文|紫罗兰
今天接着学习《了凡四训》第二部分:改过之法。
袁了凡说，春秋时代的士大夫，观察一个人的言行，就能测出他的吉凶祸福，没有不灵验的。
我们的言行举止，说的话，做的事，都是发自内心的真实的我。
人的吉凶预兆，一般是先萌动于内心，而后在言语行动里体现出来。
一个人心地醇厚，就会有福气；如果待人刻薄恶毒，就常常会有祸害。
所以改变命运的第一步，就是先把自己的过失改正过来。也就是把心性中恶的部分去除掉。
改正过失的方法，要有三心。
第一，要有羞耻心。
想想古时候的圣贤，为什么他们能够成为圣贤流芳百世，而我们却一事无成?
许多人暗地里说一些坏话，做一些坏事，以为别人不知道，还没有愧疚之心，甚至沦为禽兽而不自知，世界上羞耻的事莫过于此。
孟子说，羞耻心对于人非常重要。因为有羞耻心就可能成为圣贤，没有羞耻心或许就会沦为禽兽。
苏霍姆林斯基说，只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
羞耻心常使人痛苦，但也正因如此，才使人变得高尚。若没有了羞耻心，人就与野兽无异。
这是改过的关键。
第二要有敬畏心。
敬畏心是指一个人对某种事物保持的一种尊重、畏惧的态度。这种“敬”是对事物发自内心的尊重；“畏”是对自身行为的一种警示和自省。
天地在上，我们很难欺骗鬼神。即使在没有人看到的地方做坏事，头顶的神明，也看得清清楚楚，一一记录；重则让你遭遇各种祸害，轻则让你折损现世的福报，我们怎么可以不存敬畏之心呢?
存敬畏心，做善良事。
不只如此。我们在私室独居的时候，神明也无处不在。所以我们现在讲，人要慎独。
因为即使百般遮盖，巧加掩饰，丑恶的心思也会暴露，可以欺骗自己但骗不了神明。而一旦被人识破，为人也就一钱不值了。我们怎么能不敬畏神明呢?
当然，是人难免就有自私自利的本性，只不过敬畏心和信仰的不同，决定了哪些人会在框架之内不逾矩。
第三，要有勇猛心。
魏庄渠说，须发大勇猛心，方做得成就，若不曾发愤，只欲平做将去，可知是做不成也。
小的过错，就像芒刺钻进了肉里，应当迅速剔除；大的过错，就如毒蛇咬了手指，应当赶紧砍掉手指。有一点的迟疑，都可能丢掉性命。
但许多人认识到自己的过错，而不能进而改正，大多是因为因循守旧，得过且过，畏难退缩。因此必须发奋振作，不要犹犹豫豫，不要消极等待，要立即行动。
达·芬奇说，勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
有了羞耻心、敬畏心、勇猛心这三种心，必然一有过错就改，如同春天的冰遇到太阳，即可融化。
当然，人的过错，有的从事情本身去改，有的从道理上去改，有的从心性上去改，用的是不同的功夫，效果也会有所不同。比如，以前杀生，现在不杀了；以前经常发脾气，现在不发了，这是从事情本身上去改正。从外部强制自己去改，改起来很困难，就算表面上改了，但病根还在，解决了这个问题，却又引起那个间题，并不是究竟的解决之道。
最重要的还是心念上的清净，只有专注于正念的精要，人才会在糊涂时自我觉知，立马改正，这样不断的检视自己，行善积德，不怕福分不来。
