8、忧愁的愁，这种心理迹象、心理活动，我们观察过没有？比如，前几天我们面临着国学班的问题，我们也发愁、忧愁，这就是我们的苦。
9、悲伤的悲，这种心理迹象、心理活动，我们观察过没有？比如，当亲人离我们而去时在那里哭，苦不苦？那么，父母对孩子未来的发愁，从愁到悲会有一个过程。当你认识到“愁”以后，再想到“悲”你就不愁了。为什么？至少孩子还活着。
另外，有些修行人想开悟，整天都在琢磨，不一会儿就开始发愁了。因为什么法门都修了，该努力的也都努力了，还是不能解决问题。最后怎么办呢？坐在佛前，悲哀的哭、无奈的哭，这就是“悲”。
10、在人生的过程当中，除了愁苦、悲苦，还有一种苦叫苦苦。那么，苦苦是什么？通过身体碰触而感觉到不适应的、不舒服的，都是苦苦。比如，大家位置坐得比较紧凑，身体难受，想挪也挪不开。身体方面产生的不适应，从而影响心理的苦。又比如，国学班的老师，上课时，孩子不听话，你坐在前面，打也不能打，骂也不能骂，说了好几次孩子还不听，在那里闹。这种通过眼睛看到的，耳朵听到的不适应、不如意的、不舒适的，这是苦苦。
11、忧苦，是忧心忡忡，忧愁、忧虑。我们在山上，这种心情有没有，这种心态有没有？
12、恼，恼是郁恼，含有绝望的意思。
以上分析了生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、愁、悲、苦、忧、恼，这里总共有十二苦。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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