读《庄子——齐物论》里有几句：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者熟知天下之正色哉？”
毛嫱和丽姬都是古代绝色美女，人们都认为她俩是大美人，见了她们会走不动，围观吹口哨，抛媚眼，流口水。可是鱼见了她们吓的赶紧潜到水底，鸟见她们来了，惊的高飞，而麋鹿遇到她们则吓惊慌逃窜。人，鱼，鸟和麋鹿，这四者谁真是懂的美呢？
庄子在《齐物论》里讨论的是万物的差别和统一。就上面这个例子来说，美肯定存在，但因为人，鱼，鸟和麋鹿不是同类，所以美的标准是有差别的。各有各的美的标准。
在这里不谈庄子“齐物论”，只说说人为什么总爱误解动物。我们经常形容美女的一个词叫“沉鱼落雁”，由此看来，沉鱼，不是鱼害羞，是害怕，鱼见到美人潜到水底是怕美人逮着它，吃了它。至于落雁，估计是把雁吓破了胆，没能飞高，吓的心脏病发作，掉地上了。
再往深处联想，童话里的美人鱼，聊斋里的狐狸精，西游记里的蜘蛛精，白骨精。民间故事里的白蛇传等等，人为什么这样“迷恋”动物呢？总是设想这些动物会爱上人！动物真会爱上人吗？跟人类最亲近的动物当属狗，也最通人性，很多关于狗忠于主人的故事，但是绝对不会有“狗精”出于公母（异性）之爱而爱人类。这种爱只是出于依赖，而非出于“性”。
那么，童话，聊斋，神话，民间故事怎么会有这么多“人与兽”的美丽传说呢？先不回答问题，先假设下一些场景，看看是什么效果。
童话，美人鱼，王子抱着条湿漉漉的大鲤鱼在床上，鱼腥味满屋子，鱼鳍刺破了王子大腿……王子在这情况下，他行吗？
民间故事，白蛇传。许仙被一条碗口粗的白蟒蛇跟缠粽子，一圈圈缠着在床上打滚，这时许仙能有兴趣吗？
聊斋，狐狸精。书生在床上抱着一个毛茸茸的跟只猫大小的狐狸，狐狸骚气冲天，毛飞的满床，这时候书生还中不？
西游记，白骨精。和尚抱着骷髅架子在床上……和尚是人，又不是狗，怎么会喜欢骨头呢？换蜘蛛精吧，和尚被一个八脚大黑蜘蛛抱紧在床上……和尚肯定会吓尿。
假设的场景里，人肯定受不了这些动物。更别说爱了。那为什么会有这些美丽故事？细想想，这些故事都有一个相同的地方——动物会变人形。人形，对，这才是关键。人爱的还是人，这些动物必须有人形才能够上床。
之所以人臆想出这些美丽故事，恐怕源于生活里得不到人，才幻想到动物。可是那些动物会同意吗？它们肯定说NO！并且说完NO，就崛起尾巴飞逃了！这些人，太恐怖了！
