中学时代学习《桃花源记》，被文中所描述的生活产生了向往，而自古以来，桃花源就一直是我们理想的生活，与世隔绝，没有战乱，没有贪官污吏，没有土匪恶霸，邻里之间和和睦睦，互帮互助，亲爱精诚。男耕女织，自给自足，不用忍受苛捐杂税，也不用服兵役和徭役，这就是普通老百姓向往的理想生活了。
但是，关于桃花源，我们随便想想，这样的生活很美好，仔细想这样的生活可就一点都不美丽了，天下从来就没有免费的午餐，美好的生活必然要付出艰辛的劳动才能获得，更多的时候，即使付出了劳动，也未必就能过上衣食无忧的生活。
我出生的地方是黄土高原上的一个小山村。大家对黄土高原并不熟悉，黄土高原的地理环境可以大致分为三种，一类是川，就是有河流经过的峡谷，两边是山，类似于八百里秦川，只不过在广大的黄土高原上，八百里秦川是唯一的，其它的大多都是不知名的小河流，小川道，因为有河水流过，川道里稀缺但是平坦田地就会成为水浇地，产量有保证，土地产量受天气影响较小。在路遥的《平凡的世界》这部小说中，所描写的双水村就是这样的生活在川道里的村子。第二类是塬，高塬，一般都是从川爬山而上，山顶上形成的连绵的平坦之地，类似于《白鹿原》中白、鹿两家生活的地方，就是塬。第三类就是山，所谓的黄土峁、黄土梁，沟壑纵横，梁峁交错组成黄土高原特色的山区。川、塬、山，构成了黄土高原上的地理鄙视链，山区位于这个鄙视链的低端，而一切的缘由都因为土地耕种的难易程度和收成高低，简而言之，生活在川道里的人比生活在塬上的人富裕，生活在塬上的人比生活在山里的人富裕，生活的好谁愿意往深山里钻呢。
因为黄土高原数千年水土流失造成的千沟万壑，形成这样的独特的地理形态，就在这千沟万壑之中，坐落着数不清的村子，生活着我们理想中的桃花源记中的老农和孩童。
在我小时候，年头节下，出门走亲戚，那可真的就是走。跟着家里的大人，翻山越岭去前塬，下川道，或者是去后山。那时候大人们口中都会说，条件好不好，说的就是家里的位置在哪里？是川，是原还是山区，即使是山区，山区和山区也不一样，有的山区的村子里，都耕种的是梯田，和原，川里的田地一样，耕种方便，而有的山区就条件艰难了，土地都是陡洼，很难耕种。
我小的时候总是很好奇，第一个来到我们这个村子的人究竟是如何开始生活的，他怎样翻山越岭来到这个偏僻的小山村，开荒种地，挖窑洞，建造庄园，养育后代，繁衍子嗣，最后形成一个村子。他又是从哪里来到我们这个村子的，是什么原因让他们翻山越岭来到这里的呢？而这个问题没有人能讲的清楚，每年清明节前四天，是我们这个姓氏上坟扫墓的日子，所有的男丁，大人小孩都拿着白纸，祭奠之物先在自己已逝亲人的坟墓上烧纸，祭奠；而后全村男丁一起去本村集体祖先目前祭奠，而这个集体祖先也就是共同爷爷的父辈和共同爷爷的爷爷辈，在往上追述村里的老人也说不清了。黄土高原大山深处，地广人稀，有些田地上有坟墓，有的清明节前后有外村人来扫墓，有的就孤零零的在哪里，不知道他们曾经是谁的后代，而他们是否还有后人留存于世，这都无存知晓了。
一转眼，我离开村子外出求学，工作至今已经十一年了，老家也已经有五六年没有回去了。前两天跟老家小舅聊天，说起来他跟我讲了一件事，就是去年姥姥去世后和姥爷埋在一起，所以他就给两位人立了一块墓碑。他说村子里有别人说闲话，“有这闲钱还不如在老人在世的时候给老人买点好吃的”。我说他做的好，做得对。
从小我参加村子里白事，知道老人过世后，要有两块方砖，上面篆刻着老人相关的信息，子孙后代的姓名，生卒年月等，但是这两块方砖最后是随着棺木一起埋入墓中的，所以立碑，才能让后来人知道此处埋的是谁，他曾经在这里怎样生活过。
