《送魏万之京》·李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
诗意为：今天一大早，就听见小魏在唱信乐团的《离歌》。（这破锣嗓子飙高音，把我吵得呀，哎呀呀！）四下一看，今年的第一场微霜，早已在昨夜弥漫了河岸。小魏呀，如此深秋，你远游入京必定一路寂寞凄凉，老夫很是同情啊。想必那鸿雁声声入耳，你肯定愁得不忍去听吧。云山莽莽，本就辽旷难行，何况你是跋涉为客，更是步履惟艰啊。等你到了潼关的时候，那萧条的树木，愈发会让你觉得寒凉逼近。那时的长安城，一到黄昏，万籁寂寥，便会传来一阵紧似一阵的捣衣声，甚是令人感慨啊。小魏啊，到了长安，不要去光顾那些酒吧、夜店、养生会所什么的；要努力上进，莫要辜负这大好时光啊。
很多人就这首诗的遣词造句、句式手法分析过，基本都是推崇，我就不叨叨了。
其实可以把这首诗分三大块：第一句为引子，介绍作诗背景。第二三四五六句为一部分，虽然写的全是景色，但都很凄凉；意在让魏万知难而留，取消行程，是一种含蓄地挽留。最后两句是妥协与劝诫，意思是：如果老夫用五句诗都不能唬住你，那就最后送你点忠告――别贪玩儿。
这样内容的送别诗，是比较正常的。先说魏万要走，接着设想他的旅途见闻，颈联再设想他到长安之后的见闻，最后再以长者的语气劝诫一番。步步扎实，层层递进，句句都扣到离别的意象中，很老练啊。
在这里咱重点聊一聊“莫见长安行乐处”的“见”字。因为这个字可以印证李颀和魏万的信仰。
既然这句诗意在劝诫，李颀完全可以把“见”字换成“向”、“入”、“念”、“恋”、“溺”等字，其劝诫之意也差不多，但他没这么做，而是告诉魏万：那长安的行乐之所在，你最好看都别看。
为什么？
李颀和魏万都信奉道教，而道教的根本经典《道德经》曰：“不见可欲，使民心不乱。”
这便是隐居修道的李颀，在劝诫好道的魏万时，非要用“见”字的原因吧。
说说这位魏万吧。
这家伙可了不得，是个传奇人物。此人有才，而且志趣不凡，颇好道术，早年隐居王屋山（离颖阳不远），和喜欢炼丹的李颀成了忘年交。诗中，他告别李颀，远赴长安，也不知所为何事。大致可以猜测他是去求取功名的，或者是游学。鉴于李颀的劝诫，我们还可以看出，当时的小魏还是有些道心不坚，尚有“行乐”的念头。年轻人嘛，谁不想去花花世界里快活两把，反正有大把时光。
他到长安之后行没行乐？行的什么乐？几时回的家？我们就不得而知了。
许多年以后，大约天宝十三年（754）。（那时李颀已然谢世）魏万从河南登封（颖阳所在地）出发，经山东兖州，到河南商丘，再赴江苏，最后到了天台山，耗时半年多，全程三千多里，只为见一个人。见了那人以后，魏万又陪他游秦淮，逛南京。
那人很是感慨，就将自己的诗稿交付给魏万，托他整理付梓。那人还预言魏万必会闻名天下，并打算将自己的晚年和儿子托付给魏万。最后离别时，那人写了有史以来最长的送别诗为魏万送行，即《送王屋山人魏万还王屋》。
那人，就是李白。
六年以后，即肃宗上元元年（760），魏万再入长安，进士及第。那一年，杜甫在成都建了草堂，高适当了蜀州刺史。
第二年（761），王维去世。
第三年（762），李白去世。
不久，魏万将李白所赠诗稿和以前在山西运城所得的李白遗稿加以整理，并写了流传至今的《李翰林集序》。
魏万，又名魏炎，最后更名魏颢，号王屋山人，大唐隐士，大唐进士，李颀的朋友，李白的粉丝，有些许诗文传世。
“此亦牛人也乎哉？”
我曰：“然！”
