"行不著,习不察"不管是生知安行、学知利行还是困之勉行,只是用功的难易程度不同,重点是"知"与"行"知行的本一体,本体就是良知良能如果做了却不明白,习惯了而不觉察,一辈子走在错误道路上却不自知,不去通晓圣人之学,也就领会不了圣人之道了。
行不著,习不察
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