田小娥是谁？是一个人人唾弃的女人，是一个伤风败俗的女人，更是一个令人不齿，就连死了也让人觉得大快人心的女人。或许，在众人的心中，田小娥连一只老鼠、苍蝇都不如。那么这个女人的形象是怎么来的呢？
陈忠实老师在《白鹿原》创作手记中写道，他走进蓝田，打开蓝田县志，发现一部二十多卷的县志，竟然有四五个卷本，用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或者名字。这样的事实不仅令他惊讶，更让他意识到贞洁的崇高和沉重。那些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门为她们设置的“志”和“节”的条律，经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。他在密密麻麻的姓氏的阅览过程里头晕眼花，产生了一种完全相背乃至恶毒的意念，这个意念催生了田小娥。
或许陈忠实老师的心中，是为了让田小娥给毁人灭性的封建制度作斗争，亦或者心存报复那些加注在女人身上枷锁束缚，只是最终是时代使然，亦或者是作为普通女性的局限性使然，让田小娥最终还是凄惨死去，哪怕死后也要受人唾骂，被镇压在塔底。
田小娥父亲是一名老秀才，在老秀才心中，礼义廉耻胜过一切。田小娥被许配给了一个老头作妾。她每天都身处在水深火热之中，要做各种家务，还要遭受正妻和丈夫的羞辱。看似光鲜亮丽，不愁吃穿，其实每一天她都生不如死。她作为一名成年女性，年轻健壮的黑娃对她有致命的诱惑力。所以，为了与黑娃共度良宵，她哪怕死也甘愿。
只是世事难料，当他们的私情被撞破，黑娃孤身逃走，再到后来，黑娃把她带回了家乡。面对着众人的冷嘲热讽，父亲的打骂，族长的劝说，他们自立门户，小日子也过得滋滋润润。
其实看到这里的时候，我对田小娥还是很佩服的。她能够冲破礼教的束缚，敢爱敢恨，在那个大时代背景下，是值得敬佩的。只是，故事还远远没有结束。黑娃因为各种斗争，不得不潜逃在外，破窑洞里只剩下了她孤苦伶仃，过着担惊受怕的日子。村子里，没有她的立足之地，村外，只有无尽的黑暗和被人骚扰的恐惧。
后来，软弱的她被鹿子霖乘人之危，与之有了肌肤之亲。哪怕她是为了救黑娃，也不能如此地不自尊自爱。承欢在别人身下时，她想到的又是什么呢？当她被绑在柱子上，在众人的注视下，遭受抽打之时，想到的又是什么呢？
最后，她在鹿子霖的挑拨下，把白孝文拉入了深渊。这件事，成为了她的催命符。哪怕到死，也没有供出幕后主使。她心中也有是非观，知道这件事是她做下的坏事，只不过一切都不能挽回了。
在那个时代，女人的使命就是为了纺线织布缝衣做饭要娃，要娃是最重要的一个，比如白嘉轩第一个媳妇难产，第二个痨病，第三个吐血，第四个羊毛疔，第五个溺死，第六个流产七绝，总之可以死了再娶，娶了再死，连续娶了七个媳妇。比如鹿兆鹏娶了媳妇之后，每天要早起，先给爷，后给公婆倒尿盆，最终却因为守活寡成为了疯子死去。再比如白孝义的媳妇儿一直不能生养，白嘉轩说：“看去不休她不行了”，结果得知可能是自己的儿子有问题是，便和母亲策划了一场违背伦理道德的大戏，让兔娃钻进被窝，最终使她怀孕生子。
总之，女人身如蝼蚁，命如草芥。所以，田小娥的所作所为是丢人现眼的，伤风败俗的，在唾沫星子编制的密不透风的大网中，她只能蜷缩在破窑洞里，不能出门，更无枝可依，所以她的悲剧是时代造就的。
黑娃不在，她的衣食住行就没有着落，黑夜中狗娃的嘶吼声，更让她惊恐万分。世界之大，她没有丝毫的立锥之地。于是，鹿子霖的出现，正好让她有了依靠，哪怕要出卖自己的灵魂。紧接着，小女人的她在鹿子霖连哄带骗的欺瞒下，成为了鹿子霖手中的一把利刃，刺向了白嘉轩的长子白孝文。最终，导致了她悲惨命运的终结。这是她作为封建女性的自身局限性，也是她最终的归宿，因为她没有学识，没有能力，更没有接受先进的思想，只是为了合理的生存，她逃不出封建牢笼。
尽管她以悲剧终结了一生，但依然不能消除她就是对封建的一个呐喊，是一个叛逆者，这也是作者的初衷。
