2025年5月1日 郑丽玲随笔
这几天带着班上的孩子们学唱《琵琶行》。这首长达5分多钟的歌曲，将优美旋律与戏曲元素巧妙融合，越品越有韵味。当稚嫩的童声响起，唱出的不仅是词句，更赋予了经典别样的灵动。
带孩子们唱歌吟诵益处良多。午后或托管时，困倦的课堂因几首歌曲瞬间焕发生机；清晨早读时，歌声也能唤醒精神，开启元气满满的一天。音乐无国界，将诗词经典化作最美的歌词，以唱传情、以诵达意，让传统文化在童声中绽放新彩，岂不美哉！
《琵琶行》这首歌有一个很好的评价:
沈谧仁和奇然演绎的白居易《琵琶行》，仿佛将千年前的琵琶声带回了现代，让人瞬间穿越回那个诗意盎然的年代。这首歌的魅力在于，它不仅能触动古风圈真爱粉的心弦，还能让那些为背诵课文而头疼的高中生找到共鸣。无论是沉醉于古风音乐的韵味，还是为了考试苦苦挣扎，这首歌都能带给你不一样的感动。
2025年5月1日曾瑞云晨间随笔96
祸兮福所倚，福兮祸所伏
听完邓老师说谢老师写文章写的太好了，很想写的与她一样好，我有空时看到大家的文章，我更自惭形秽，觉得个个都写的好！
邓老师说的对即使是普通人您留下的文字给后人看到一样会有不同凡响的影响力。
屈原贾生若无文字留存，再如何爱国也是白白死去。他们因留文字而得以名存千古，这不是福吗？
很多人害怕孤独，独处，喜欢热闹的场合，当他独处时会无所事事。而我独独喜欢独处，许多不理解我的人，认为不可理喻，没有别人那么聪明一觉就会，一看就懂的本事，唯有独处可以让自己慢慢消化，慢慢吸收，认真独立思考，想各种方案与办法，然后再与大家的思想相撞击，又可生出那么多奇思妙想，真感觉世界真奇妙，没有你做不到的，只有你想不到的。
不喜不忧，怡然自得！
2025年5月1日 徐新云晨记：
今天早上继续读《史记 屈原贾生列传》。太史公写这篇列传时，引用了贾谊写的《怀沙赋》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，因此，后人了解了屈原，记住了屈原，不然，屈原可就白白沉汩罗而死。
邓老师总是鼓励我们有多大的能力咱们就写多大水平的文字，不要去想着写什么宏伟巨篇，我们写下的文字都是有能量的，咱们与文字为伍，不虚度人生。是的呀，我有时总觉得自己每天口啰啰嗦嗦地写几百字的口水文，再看看邓老师和谢洪霞老师的大作，再看到彭海娟老师的精美公众号，读着高凤斌老师写的诗，又看到其他老师时有佳作写出来，我自己就会泄气。在这个群里，大家都有了进步，为啥自己还在原地踏步？为啥自己写的总是口水文、流水账？是我对自己要求太低了吧，每天大概也只是记录而已，不追求什么美不美的。文字码完，记录完成，如此而已。
有时，我也想用豆包之类的工具帮我写，帮我润色，但是我总觉得自己写的才是我自己的思想，才是接地气的表述，才是具有人间烟火气的文字。这么想来，我也就释然了，我就是我，我接受这样平庸的我，我本就平庸之人，做平庸之事，再正常不过了。
2025年5月1日黄小娥随记：
昨天的跑操令我很不高兴。下来的晚，而且还有十多个人缺席。跑操结束回到班上，我一个一个质问那些没参加跑操的同学，只听他们给出各种各样的理由。有脚痛的，有肚子不舒服的，有受伤的，有的偷懒躲在教室里的，还有的是出门晚迟到的。你们再有理由也没用，活罪难免，死罪难逃，我可不惯着你们。“拿出本子，铅笔，写反思，把你们没跑操的原因用文字表达出来，发给你们的父母看看。”这节课的任务就是写反思，不写反思的自由读课文。或许跑了操的同学此时应该是庆幸的，庆幸自己没有偷懒，庆幸自己的坚持，读书声立刻响起来了。没跑操的同学个个低着头，垂头丧气，不得已地写着反思。此时的我心想：看我怎么治你们，偷懒，偷懒就要承担后果。我呀表情愤懑，心里却得意着呢。不多时，写的快的同学交上来作业，阅读完毕，转发其家长，说明原因，请家长阅读。家长可能也是很少看到自己孩子的写作，一个个表示会教育自己的孩子，还说道孩子的反思中好多不会写的字，写的句子也令人很难读懂，指出还是课外书看得少了，或字需要改进啥的。让家长认清自己孩子也好，当然作为语文老师，自己也会有反思。学习邓老师，“慢”下来，“静”下来吧。
全部反思交齐后，差不多快下课了。最后一点时间我就昨天每月一次的仪容仪表检查结果进行通报。“针对这次检查，我也会写反思。”同学们带着疑惑看着我，“第四节课，我会奉上我的反思。”同学们还是难以置信地不发一言，听我说下课，才回过神来，“真的吗？”我微笑以对。
利用中间没有上课的时间，深入思考后，我迅速码字，写出这次扣分的原因来，从五个方面表达了自己的责任。利用希沃投屏方式，展示公众号还没有发布的内容。同学们看着屏幕，听我一字一句地读着反思。或许老师做出了表率，老师没有推卸责任，同学们感受到老师的真诚，这时的教室里寂然无声，特别安静。
突然我顿悟了，老师做的不好跟同学们一样写反思，下次同学们写反思也不会有怨言了，还会争取把反思写得更好，从而提高表达能力。
2025年5月1日熊凤珍晨记一一
今天是5月1日哟！有同事问我，“五一”假期去哪玩呀？我摇摇头“无想法"。今天要值班，还有些事假期要处理，最想做的是利用假期给我的西红柿，豆角搭架子。哈哈以前喜欢玩的我，好象兴趣转移了。
当朋友圈被旅游照和网红店打卡照刷屏，当朋友同事都去逛街买当季新款衣服，我却偏爱蹲在小菜园里，听种子破土的声音。别人追的潮流对我无吸引力，而现在的我追逐的却是菜畦间生生不息的希望。
春日一有暇闲，我便在小菜园。手里握着一把小小的铲子，轻轻地刨开湿润的泥土。那些网购来的蔬菜种子，在我掌心微微发烫，仿佛在诉说着对新生的渴望。小心翼翼地将它们埋进土里，再覆上一层薄薄的细土，就像为一个个小生命盖上温暖的被子。此刻，我仿佛是一位守护生命的使者，满心期待着它们破土而出的那一刻。
假期同事朋友或许正化着精致的妆容，踩着时尚的高跟鞋，穿梭在各大商场。在试衣镜前变换着不同风格的服装，为哪件衣服更能凸显自己的气质而纠结。讨论着最近哪个明星又带火了什么穿搭风格，哪家奶茶店又推出了限量款饮品。这些热闹的场景，于我而言熟悉又陌生。
平时休息时间，同事朋友或许在刷短剧，笑话视频、逛购物网站，而我刷的却是各种种菜技巧的视频，学习如何防治即将到来的病虫害，怎样让蔬菜长得更好。
在这方小小的菜畦间，没有对物质的盲目追求，只有大自然最纯粹的馈赠和内心的宁静与满足。不追潮流追菜畦，我愿在这片土地上，继续等待，继续耕耘，静候属于我的丰收时刻。
2025年5月1日 谢洪霞 晨读杂记
听薛老师讲《邶风 匏有苦叶》，简直就是一顿文化大餐。太过瘾了！
《匏有苦叶》也算是比较熟悉的了。说是熟悉，就是读过几回，做了几次笔记，有印象而已，讲的是一位女子在济水岸边等候情人时所唱的民歌。当讲到最一章时，薛老师画风突变，由“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友”，讲到了《西洲曲》。南朝的《西洲曲》与北朝的《木兰辞》被誉为“南北乐府双璧”。
“船夫摇摇把船摆，旁人过河我等待。旁人过河我等待，等个人儿过河来”，原来女孩到济水边不是要过河，她是为了等心上人。
《西洲曲》是南朝乐府民歌，我以前只知道其中的这几句，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”现在才知道这几句也正是这首诗中最美的几句。这总让我想起美丽的采莲女，李白的“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举”，王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”；白居易的“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”每读到这些诗，总有美丽的女孩出现在我眼前。“嬉嬉钓叟莲娃”，“小娃撑小艇，偷采白莲回”，多可爱的采莲女。
“莲花过人头”，情郎肯定比女孩要高；所谓“莲子”，就是“怜子”，即“爱你呀”；
“莲子清如水”，我爱你的心比水还要清澈；“置莲怀袖中”，我要把你藏在我身上；“莲心彻底红”，我爱你多么热烈……天哪，这赤裸裸的示爱，怎么这么婉转又娇羞，“采莲”、“弄莲”、“置莲”，这含情的姿态，跃然纸上。
“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。”这几句顶真格，太生动了，你看她从门缝向外张望，心里该是多么焦急。没来由的，让我又想起李清照的“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”这样的句子，读起来如大珠小珠落玉盘，满口生香。
有没有发现，《匏有苦叶》与《西洲曲》在诗句上找不到什么相似之处，而就是让人有似曾相识之感，这来自于它们都在等人，等一个藏在心里很久却迟迟未到的人。这一点的神似，薛老师敏锐捕捉到了，她兴之所至，开启了另一个故事 。
薛老师特别强调，这首诗被称为诗歌界的“哥德巴赫猜想”，它的“难解”让这首诗有了更迷人的魅力。不仅因为时间跨度一年四季，扑朔迷离，也因为诗中的地点，飘忽不定，就连主人公的视角，也无法确定。果然是千古之谜。
而现代诗人郑愁予的《错误》，在薛老师的解读下，也有另外一种韵味。（愁予，出自屈原的《九歌 湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”）这同样是一首久等不归、愁思郁结的诗，与前两首虽相隔千年却又有千丝万缕的联系。
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
这苦苦的相思啊，千百年来没有变过。最后一句，“我不是归人，是个过客……”很容易让我们想到温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，无数次的失望，真是“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”，不知那些天涯的游子们，有没有“想佳人，妆楼顒望，误几回，天际识归舟”。难怪，游子与思妇的诗在诗词中占据了那么高的比例，从诗经开始，到后来的诗歌中，时时可见，“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”想到她们，短暂的相聚，长久的相思，忍不住让人心酸。
果然是一节文化大餐，我有限的大脑，只留下这些印象；我笨拙的笔墨，只能记录这么多。不读书，永远不知道中华文化之美。培根铸魂，真的要从小读经典开始。
2025年5月1日 星期四 郭鸣凤日记
阳光正好，是游玩的好时候！初夏的气息日渐浓厚日渐浓厚起来。汽车行驶在高速公路上，眼睛向车窗外望去，近处树俨然换了属于2025年的新衣，略有些风吹过，树叶微动着！远处，山上白色的花在绿色的树林间点缀着，偶尔也会看到有黄色的花，红色的花……真是一派生机盎然的景象！在阳光的照耀下，这份生机又更显了！
汽车一路驰骋着，不一会儿就进入了乡村的公路上了，原来老公开车要带我们去个叫金沙湾，也可以叫月牙湾的地方玩一玩，看一看！这地方是属于赣县的大田村，因此车程大概一个多小时就可以到达！
来到了目的地，这里早已有游人在人造湖里划船玩耍，木头建造的别样房子里也已有人入住了！红色橡胶似的小路上，旁边的棚子早已经经营起各类小吃！沿着这样的小路逛逛，可以看到鸟巢式的休息所。为何是鸟巢式的？因为是建在这里当地的大树上的，有楼梯盘旋而上，这些地方早已经有游人在上面说笑！小朋友的身影随处可见，看得出来有很多家庭都是全家出动的。小朋友们有手上拿着雪糕跟在大人后面的，有还需大人抱在怀里的，有需要大人手牵着走的，整个月牙湾到处都是热闹的景象！这里离河很近，河里有的地方是裸露的，可以看见许多沙石，那里有人搭着帐篷在进行着烧烤。旁边还有人在开着沙滩车在裸露的沙石上跑着！这沙滩车在以前是没有的，应该是新开发的项目！不知不觉我就走的得有点累了。准备找个地方休息，于是往回走！
在人造湖的中间处，一栋 玻璃的大餐厅房里，楼上楼下都有人，那是游客们逛累了，在里面喝茶点菜的地方！我们也不例外来到这里，于是找了地方坐下，点了两杯喝的，还点好了菜！剩下的时间就是等了！无聊之际，用手机写下了今天的文字记录！哈哈哈……
2025年5月1日龚红梅札记
摆摊记
本学期语文第一单元习作是“我的乐园”。因我们学校没有单元考试，课堂上作业只有一本上面发的同步练习册，孩子们在校时间从早上八点进校门口，到下午五点半离校，在校时间实在是太长了。所以，每个单元作文从上个学期起，我都要求孩子们从不同角度练写三篇。
“我的乐园”可以写哪些地方？当我抛出这个问题时，孩子们争先恐后地回答：“书房，玩具房，游乐场，小区操场上……”
“还可以是哪些地方？比如陪伴你们长大的爸爸妈妈的工作场所。”我有意转移孩子们的注意力。
“对对对，还有我家的陶瓷作坊，我家的瓷器店。”“你们观察爸爸妈妈做瓷器的动作吗？流程是怎样的？”
是的，你们在爸爸妈妈工作的地方长大，这儿也是你们的乐园。于是，我便给孩子们布置以“我的乐园”为题的习作，内容写制作陶瓷作品过程。周末，孩子们纷纷认真地体验了一次玩陶瓷泥巴。几天之后，一个个各种各样的陶瓷作品摆到了讲台上。不知不觉，清明节假期到了。我对孩子们说：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。要不这个假期社会实践活动作业，我们都去繁华路段摆摊，把自己的陶瓷作品卖掉，体验一下父母亲赚钱的滋味，怎么样？”“好叻！”孩子们爽快的答应了。
清明节假期结束，我给孩子们按营销策略方式，习作质量高低，收益效果，各组成员参与热度等几方面总结经验，并颁发了奖品与奖状。
于是，今天是“五一”劳动节的第一天，孩子们个个主动出击，带着父母纷纷走向街头，热情的向游客介绍自己的产品，一元，两元，五元，十元……看，霓虹灯下的一个个小商人如同夏夜里的萤火虫，一闪一闪亮星星。
“其实，每个孩子的智力都是一样的，有的孩子能把书本知识运用到生活中，有的孩子需要生活实践才能悟到。凡人与天才的差别微乎其微，你做的事利于他们的终身成长。”晚上，先生陪我巡视孩子们出摊时说道。
2025年5月2日 郑丽玲随笔
读《贾谊论》有感
“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”做大事者，要学会“待”和“忍”。
孔子率弟子周游列国十四年，看似“累累若丧家之犬”，实则是在诸侯纷争中寻找礼仪治国的契机。他明知“道之不行，已知之矣”，却仍“知其不可而为之”，在等待中完善礼乐体系，在困厄里编订六经。这种“待”，是对理想的笃定，是将个人命运融入人类文明的智慧。
孟子离开齐国时，“三宿而后出昼”，看似迟缓，实则是对君主的最后期待与对理想的不忍割舍。这种“忍”，是明知不可为而仍存希望的韧性，是“虽千万人吾往矣”的孤勇。相较之下，贾谊因文帝未采纳“众建诸侯少其力”便“自伤哭泣”，恰似被风雨打折的青苗，未能在压力中淬炼出“任尔东西南北风”的定力。
“呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”贾谊过湘水吊屈原，字里行间尽是“举世皆浊我独清”的孤愤，却少了“君子不怨天，不尤人”的自守。他若能如孔子“在陈绝粮”仍弦歌不辍，或如孟子“穷则独善其身”以待天时，何至于在“不遇”的困境中凋零？所谓“识”，不仅是学识才华，更是看透时势的清醒、容纳委屈的胸怀，以及在泥沼中种莲花的智慧。
今日之我们，亦当以贾谊为镜：纵有凌云之志，亦需修“待”的耐力与“忍”的弹性。
2025年5月2日黄小娥随记：
昨天小女终于圆了心心念念闯滕王阁的心愿，虽然成绩不高，正好61分险过，不过她还是很自豪的，因为她，我们一家得以免费进入滕王阁。
其实在报名的一分钟后我们夫妻还说不应该将大人的名字绑在她的后面，放在姐姐后面就好了。但因为报名时我手快，怕抢不到名额，迅速输入小宝名字后绑定了两个大人。说起来背《滕王阁序》，还得感谢去年参加陈琴老师在南昌举办的读书活动。那时晓窗书会报名接龙，价格也便宜，就带了两个小孩去，主要是让老大学习怎么读书的，老二年纪小，主要去感受下氛围。去了之后感觉非常庆幸，不然她怎么会背这么长的文章呢。虽然在后面的日子里，她也常偷懒，不愿读背，这不，一本《老子》读了快一年还没读完，我时常笑她说“我们老师带我们读书已经超过你读的地方了。”这个问题，当然可能跟我的引领不到位也有关系吧。不知书友们在家是怎么培养孩子读经典的哈。
平时，《滕王阁序》她背得很快，有些字音还不够清晰，纠正过很多次，还是有些快，有时读着读着，她就快起来了。担心机器识别不出来，叫她慢一点读，慢一点读，她说真正去背的时候会慢一点的。结果，我在背序亭外等，只见她背书的时候，嘴巴吧唧吧唧就没停一下，一旁的机子上显示了好多星号，正当我担心中途会卡壳默默注视她时，似乎听见她在喊我，我立刻回过神来，问她怎么了，她说背完了，注意到时间，才两分多一些。旁边没有工作人员，我也不知道接下来怎么办，好吧，背完了就结束吧，帮她点击了“结束背诵”。
忙完了她的，我迅速去找老大，还没到二楼，只见孩子和孩子爸脸色难看至极，问了原因才得知因为旁边人的干扰，加上自己古装头饰，耳机没戴好，背到一半没背完，孩子情绪不太好，放弃了。
按道理，老大是背得很好的，也是最有可能通过的，结果却出乎我的意料之外。虽然大家心里都不愉快，但最难受的还是她自己。我们给她做心理建设，让她别难过，有实力在不怕，下次有机会再来证明自己。进入滕王阁后，她始终闷闷不乐，为了照顾她的情绪，我们尽量迁就她，所以她说不愿往最好处走，我们也就算了。这次的失败，或许也是一次教育的好机会。人生就不会一帆风顺，遇到困难不要悲伤，不要心急，忧郁的日子会过去，快乐的日子将会来到。滕王阁我们下次再来。
2025年5月2日元实日记
今天读书会学习《古文观止》里的《贾谊论》，最入心的一句话：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”想做成大事的人，得学会等待和忍耐。
贾谊很有才华，但因为汉文帝没马上重用他，他就抑郁了，年纪轻轻就去世了。他还是太急了，没等到时机成熟。
贾谊的“急”，让我想起了自己学吟诵的经历。当初跟师傅学吟诵，他总说：“三年入门，五年入道，急不得。”起初我每天老老实实跟着师傅的录音一句句模仿，可练了几个月后心里渐渐着急起来。有次我忍不住问师傅：“为什么我离开音频就不得法？”师傅笑着说：“你先别急着追调子，把每个字的平仄读准，把气息沉到丹田，慢才能悟道，道法自然，急不得。"我开始调整，静下心来体会，简单的事重复做，诗一首首学，经文一段段跟着练，慢慢地真能体会到师傅说的神交古人。
其间我试着开始学习吟诵理论、诗词格律，因为我明白树根扎稳了，树才能长高。某一天，突然发现自己气息能顺着诗意自然流转，看到陌生的诗句也能下意识地知道平仄节奏，见字能吟。奇妙的是，我还开始懂得分辨诗词的格律之美，琢磨“红杏枝头春意闹”里一个“闹”字如何化用在我写的诗中，这些其实都是慢出来的功夫，功夫内化在时间里。
贾谊的“急”，也让我想到现在的教育里，家长们好像受不了“慢”。很多家长为了让孩子“不输在起跑线”，给孩子排满了培训班。我就听见过有孩子哭着说：“我不想学了，反正怎么学都学不完！”其实教育就像种树，得顺着季节来——春天浇水施肥，夏天遮阳防虫，秋天才能结果。我学吟诵时师傅让我反复打磨基础，不是浪费时间，而是像竹子用四年只长三厘米，却在第五年开始每天疯长三十厘米——根基扎得深，后面才能长得稳长得高。
现在的家长们都太“焦虑”了，总说“不要让孩子输在起跑线”，可起跑线到底在哪儿呢？家长们心太急，似乎人生是一场必须争分夺秒的比赛。但《贾谊论》里说，真正厉害的人，懂得“待”和“忍”。拔苗助长只会让苗枯萎，真正的成长需要时间——春天播种，夏天生长，秋天收获，各有其时。
作为一个对历史不太了解的人，我读《贾谊论》最大的收获，深谙“慢下来”才是道。就像我师傅说过：“吟诵急不得，调子要从心里流出来，不是从嘴里赶出来。”现在的教育也好，生活也罢，太容易让人陷入“即时反馈”的焦虑里——做一件事，总希望马上看到效果，不然就觉得“没用”。而真正重要的东西，都是需要时间来酝酿，别着急追赶别人的脚步，先把我们自己的根基打稳，该来的总会来，这才是道法自然。
贾谊那么有才华，才活了33岁，他用生命在提醒我们：人生不是短跑，而是一场长跑。与其急于求成，不如学一学“等待”的智慧——像种子埋在土里等待春天，像树根深扎地下等待成长。慢慢来，反而能走得更远，慢就是快。
2025年5月2日 谢洪霞 晨读杂记
五一小长假，我自然是待在家里，读读书，听听广播，怡然自乐。
就像白居易说的，“废书缘惜眼，多灸为随年”，现在看书、看手机都比较少了，除了必要的，手机是一定少看的。
到了这把年纪，回想这半生，基本是按照《黄帝内经》上所写的女子的7年规律来的。到了什么年纪，身体发生怎样的变化，基本都很准。所以目前眼睛不好，除了自然规律之外，我知道这些年看手机、看电脑对眼睛的损伤很大。现在眼镜换了一副又一副，看东西就像隔着一层纱，也不能怨天尤人，只能尽量减少看手机看电脑的时间。
四十岁刚过时，我就隐隐感觉到了腿的变化。下楼梯的时候，膝盖会疼，那时傻傻不知道，以为什么问题，还去医院拍了片子，医生说看不出病变，应该是自然现象。我放下心来，但是从此开始关心腿的问题，咨询了很多人，买各种钙片、维生素什么的，感觉没什么用。反倒是这几年，坚持喝牛奶、吃玉米和山药，腿也不疼了。每天坚持走路一万步，倒也不觉得累。
不几年，眼睛开始不好。学校发的工作计划后面有行事历，为了挤在一张纸里，字小到六号七号，甚至八号。以前我的眼睛非常好，从来没戴过眼镜，但就在那个暑假，我明显觉得这样小的字看不清了。以前我嘲笑父亲看书离眼睛很远，现在也要像他那样了。后来觉得实在麻烦，不得已配了眼镜。从那以后，眼镜就没离开过。看书写字用电脑，都得戴上。现在更甚，做饭都离不开。也就出门散步可以不戴。想想未来的时光，有种戚然之感。老母亲曾经因白内障做手术，看她浑浊的眼珠，深感无力。好在手术之后，母亲的眼睛比我的眼睛还好，一根针掉地上，都能看得清，不得不感叹现在医学的神奇。
有一天，听说一个年轻的老师做了近视激光手术，术后眼睛非常清晰明亮。我就想，老花眼可不可以做这样的手术，问了医生，说目前还没有，我深感遗憾，如果能矫正老花眼，像做激光手术一样，花两三万能做，那肯定是愿意的。
一次偶然的机会，看到一则广告，说是佛山有个医院，可以做老花眼矫正手术。这真是福音啊！但是一打听，有人告诉我，这样的新技术，目前还不成熟，还是不要太冲动。有可能做一次之后，以后再发展变化再也不能手术了。我一听，感觉说的有道理，也就不敢再有所行动。总之，还是好遗憾啊！
还好，目前戴眼镜也能将就，想想我除了眼睛不太好之外，其他也没有什么毛病，相对那些躺在医院里的人，我又是何其有幸！
所以，幸福都是对比出来的！
2025年5月2日熊凤珍晨记一一
从贾谊之失看“有所待，有所忍”
前几天邓老师独具匠心，先带我们熟读了《史记屈原贾生列传》，由此认识了贾谊。有了这个基础，今晨再读苏轼的《贾谊论》就好理解多了。
世人都认为贾谊空有本事却怀才不遇，苏轼可不这么想。文章一开头就说“非才之难，所以自用者实难”，意思是有才华不算难，关键是得会用。贾谊明明有施展才能的机会，却没把握住，苏轼直接用“志大而量小，不善处穷”总结他的问题，一下子就说中了要害！
贾谊你就是个年轻气盛的洛阳少年，在政治上太不成熟了。周勃、灌婴这些人都是开国功臣，跟汉文帝关系铁、功劳大、势力强，怎么可能突然就听你的推行新政？你就是太心急了！苏轼说做大事得“有所待，有所忍”，对待周勃这些老臣，得慢慢处关系，“优游浸渍而深交之”，等赢得皇帝信任、消除大臣猜忌，早晚能成事。可贾谊你呢，刚不被重用就灰心丧气，一蹶不振。举目看看那些有学问的圣人，他们可是懂得有所待、有所忍。老子在《道德经》中也说“动善时”，他本人也是这样做的，在不得志时周游列国，寻找施展才华的机会。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，你得先营造良好的人际环境，把那些大臣争取过来才行。孟子还说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，强调成就大业需历经磨难。老子也说“柔弱胜刚强”，强调为人处世要懂得隐忍与变通。反观贾谊，你空有一身本事，却因太过急切、不懂变通，最终落得如此境地！
读完我就觉得，那些觉得自己怀才不遇的人真该看看这篇文章。不管做什么事，都不能着急，得多想想、沉住气，这才是成事儿的道理！
2025年5月2日曾瑞云晨间随笔97
关、劫、节
读了太史公共写屈原与贾生的文章，再读苏轼《贾谊论》想到《孟子》中的话“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孔子为弘扬他的礼仪也要向楚王卑躬屈膝，孟子不忍弃齐王在离开齐国时等三个晚上等待齐王召见。
所以夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
一个有才能的不仅要有自知之明，知道自己寸所长短，也要有坚毅的品质。
做任何事都不是一帆风顺，有人要过学识关、有人要闯情关、有人的人际关系总也处理不好要不要过、有人要过放大格局关、有人人生历炼少、有人常被小人迷惑，不识人等等，不同的人所面对的人生课题各不同，关关难过关关过，前路灿灿亦漫漫。
过不了就是劫难难逃，如贾宜屈原年纪轻轻性命难保。若能将闯各个关口，当作人生的重大转折节点，每一个节点将成为我们成长路上的垫脚石。
古之圣贤都要经历如此的磨难，何况现在一个普人！
一个有才能的不仅要有自知之明，知道寸有所长短，也要有坚毅的品质，有忍耐之心。
同样国家也因闯过难关过，成为腾飞的重大转折节点，如美国等西方列强对我国航天技术及对中兴、华为的围剿封锁，如果不是靠自力更生，励精图治，靠我们自己一点点把他们丢给我们的硬骨头啃下来，攻关下，哪有今天敢于向全世界霸凌的美国说不字。真会如日本及东欧、东南亚一些小国常常受制于它，毫无尊严可言。
身体发肤，受之父母，先从珍惜自己的生命开始，磨炼自己的意志，增长自己的才干等等，以等待更好的机会担当重任，施展抱负与才华，效力于国家与广大民众。
因此士不可不弘毅，任重而道远！
2025年5月2日 星期五 郭鸣凤日记
今日开启《道德经》下部——“德篇”的学习之旅，首章第三十八章的文字，如幽潭深泉，初读时只觉晦涩，待细细品味，方知其中蕴含着深邃的人生哲理。
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为……”这章的内容，背诵并非难事，然而要真正理解其中深意，却着实不易。幸而在今早邓老师深入浅出的讲解下，混沌的思绪终于透出一丝光亮。原来，理解这章的关键，在于厘清“上德”与“下德”的关系。所谓“上德”，是指拥有最高境界的品德之人，他们行事纯粹自然，做自己该做之事，事成之后，不居功自傲，内心早已将功劳抛诸脑后，这才是真正的有德之人。反观“下德”，这类人做事往往带有强烈的目的性，事情完成后，四处宣扬自己的功劳，如此一来，反而失去了成就高尚品德的机会。想通这一点，整章的内容便豁然开朗。这一章，归根结底，是在向我们强调德行的重要性。古往今来，我们评价一个人优秀的标准是“德才兼备”；如今倡导全面发展，强调“德智体美劳”，“德”同样被摆在首位。由此可见，德行在人生中占据着何等重要的地位。
就拿著名相声演员郭德纲来说，他门下弟子众多。曾有主持人问他：“招收弟子的首要标准是什么？”郭德纲坦言：“早些年收徒，会将天赋能力放在首位，看对方是否适合吃这碗饭。如今，更看重人品。能力可以通过后天培养，但人品若有缺失，那就难以补救了。”的确，人品能够弥补能力的不足，而能力却无法填补人品的空缺。人品虽无形无质，却有着无可替代的价值。而这章中提到的“厚”与“实”，更是让抽象的“德”变得触手可及，它代表着忠厚老实的品性，以及敦厚稳健的处世之道。正如俗语所说：“海宽不如心宽，地厚不如德厚。”一个人能在人生道路上走多远，起决定作用的并非能力与才华，而是人品与德行。人品，是一个人最宝贵的财富，人品不佳者，即便能力超群、聪慧过人，也难以行稳致远。
这一章还谈及“礼”。在老子看来，“礼”是最末等的行事方式，是忠信不足的体现。过多的繁文缛节，反而会成为混乱的开端，就像是给“道”披上华丽的外衣，使其失去了本真的模样。所以，真正的大丈夫做事，应当抓住事物的根本，不受形式上的条条框框束缚，以敦厚踏实的态度为人处世，摒弃浮华，追求本质。
学习时光总是过得飞快，转眼间便到了学习《古文观止》的时间。或许是因为此前研读了《史记》中的《屈原贾生列传》，有了一定的知识基础，今早学习《贾谊论》时颇为顺利，邓老师仅用了约半小时便讲解完毕，随后还邀请几位老师诵读了几遍。在这篇文章中，苏轼并不认同贾谊“怀才不遇”的说法，反而认为是贾谊自身不够沉稳。文章开篇便点明：“非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”意思是，一个人拥有才能并不难，难的是懂得如何施展自己的才能。可惜啊，贾谊虽有辅佐帝王的才能，却未能充分发挥。
“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”苏轼认为，贾谊缺乏等待时机的耐心，也没有忍辱负重的决心。作为洛阳的年轻才俊，贾谊试图让汉文帝在短时间内完全摒弃旧制、推行新政，这谈何容易？降侯、灌婴等人，不仅是扶持文帝登基的功臣，更是开国元勋，于情于理，汉文帝与他们的关系都更为亲近。在这种情况下，贾谊想要撼动他们的地位，实在是操之过急。所以苏轼感叹：“呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”“一不见用，则忧伤病沮，不能复振。”在苏轼眼中，贾谊英年早逝，并非是因为生不逢时，而是源于他自身气量狭小、内心脆弱。
今日的学习，让我在经典著作的智慧海洋中畅游，无论是《道德经》对德行的深刻阐释，还是《贾谊论》中对人才的独到见解，都如同一盏盏明灯，照亮了我求知的道路，也引发了我对人生、对为人处世的诸多思考。
2025年5月2日 徐新云晨记：
昨晚，我与朋友夫妇风风火火奔赴义乌，解锁了人生中第一场线下脱口秀之旅。这一路，我们怀揣着期待，一路讨论着在线上听到的一些令人快乐不已的梗，车内的氛围热烈得仿佛已经提前感受到了现场的欢乐气息。
回顾这两年，脱口秀行业的发展挺惊艳的，如同开了外挂一样。去年，两档爆款的线上脱口秀节目横空出世，瞬间点燃了大众的热情。它们以独特的幽默风格、犀利的观点表达，在网络上掀起了一阵又一阵的热潮。紧接着，各类喜剧综艺也如雨后春笋般涌现，几乎都能戳中我的“快乐开关”。我每晚的泡脚时光几乎都与这些节目紧紧相连。为了能随时沉浸在语言狂欢之中，我先生果断充值了腾讯会员，心甘情愿地化身成为脱口秀的“头号粉丝”，每一期节目都不愿错过，甚至看了一遍又一遍，听了一回又一回，尽情享受着其中的欢乐与智慧。
当得知这次演出的阵容时，我更是兴奋不已，因为其中有我们一直喜爱的人气王何广智！那个凭借着幽默又接地气的段子，总能把生活中的小事讲得妙趣横生的他，可是我们心中的“快乐源泉”。收到朋友邀约的那一刻，我没有丝毫迟疑，立马请朋友帮忙下单。我们满心欢喜地约定，要用这场充满期待的爆笑盛宴，为这个五一假期开启一个完美的篇章。
然而，在出发前，我的内心却悄然升起了一丝担忧。因为我向来不喜欢过于喧闹嘈杂的环境，那些混乱无序的声音总会让我感到烦躁。所以，对于即将到来的脱口秀现场，我既期待又忐忑，不知道那里会是怎样一番景象。
可当我踏入剧场，一切的担忧都在瞬间烟消云散。这场长达一个半小时的表演，堪称一场无与伦比的欢乐盛宴，就像一台马力十足的“快乐永动机”，源源不断地输出着快乐。舞台上，演员们妙语连珠，他们用生动的语言、夸张的表情和富有感染力的肢体动作，将一个个精彩的段子娓娓道来。每一个笑点都精准地击中观众的内心，现场笑声此起彼伏，连绵不断。这里没有菜市场般的乱哄哄，取而代之的是一种有序而热烈的欢乐氛围。观众们个个都是“梗王”，他们对演员的每一个包袱都心领神会，适时的回应和爆发的笑声，让整个剧场都沉浸在一片欢乐的海洋之中。这种强烈的感染力，让我们也不由自主地融入其中，笑得前仰后合，根本停不下来。
直到散场，走出剧场的那一刻，我才惊觉自己的腮帮子已经酸得不行，仿佛在无声地“抗议”这场过于欢乐的体验。但看着身边同样笑靥如花的朋友，看着大家脸上洋溢着的幸福与满足，我知道，这样的快乐，这样的体验，是多么的珍贵。即使腮帮子“罢工”，我也心甘情愿。
2025年5月2日龚红梅札记
理想之城
我家先生喜欢看电视，每天下班回到家第一件事就是打开电视。前天开始，他就在追电视剧《理想之城》。
读了《史记》之后，看什么都会有意无意识地将剧中人物与历史人物联系起来分析剧情。《理想之城》中女主角苏筱如同《屈原贾生列传》中的贾谊，才思敏捷，过目不忘，是个十足的改革派。在入职初期一直遭小人构陷，但她始终坚守初心，屡屡受挫后，她不仅没有被困难压倒，反而激发了她的潜能。再次入职后，29岁的她被上司汪炀赏识，帮助第一家天字号的子公司扭亏为盈。因此，被集团总公司赵董直接提拔为副总经济师，连跳三级，成为全集团公司第二个火箭提拔的年轻人。这不正是“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”吗？
分久必合，管理集团公司亦如此。赵董看到各家子公司，各顾各的一亩三分地，就想着要合并天字号子公司，融资统筹，做大做强。但公司元老太多，想要改革就必须引进新鲜血液，就这样苏筱成了赵董的快刀，一路冲锋陷阵，所向披靡，战无不胜！
剧中人物情感跌宕起伏，但苏筱与严明爱恨分明，以集团公司利益高于一切，携手同行，并肩作战……
苏筱与严明两位年轻人是幸运的，他们遇到了“明君”。在集团公司财务重组后，让集团元老老有所养，年轻人各尽其才，实现了理想之城。
2025.5.3 慢慢杂记
好的故事
我想写下这个故事，像很多好的故事一样，但是我暂时还没想到一个适合的题目。
那年，18岁的小张高三高考结束，成绩并不优异。家里经济条件贫困的现实落在眼前，她似乎知道自己的路应该怎么走了。但在这之前，她在网上认识一个年长三十岁的大叔，大叔是友善的，至少在当时的她看来如此。她和一个好朋友一起去了鹰潭，大叔和大叔的妻子招待了她们，当得知她要去务工时，大叔认真地摇了摇头，以他的见识给了小张一个有可操作性的建议——继续读书，哪怕是大专，专业也给她想好了—会计。在当年，会计是吃香的行业，大叔给的建议很中肯，而且还具体指导学校与专业，现在想想，也一定是发自肺腑。所以，大叔确实是友善的。
大叔的一席话，打动了一颗对未知世界茫然的小张。她回家把自己想继续读书的愿望告诉了妈妈，妈妈拿出仅剩的存款，支持女儿上学。
这是一对忘年之交的友谊故事，更是一对善良陌生人的爱心故事。直到今天，小张和这对善良夫妇仍有联系，当我得知他们有一个与小张年龄相仿的女儿的时候，我更理解了这其中的情义。
小张现已成家，育有一儿一女，日子小康，聊及当年鹰潭之行，甚感激。那是青春时光里最偶然也最重要的一次出行，如果没有呢？如果对方并非如此菩萨心肠呢……我听来，也是动容不已。
我总觉得是因为她太幸运，坏人的故事听得够多了，这种幸运就是形形色色故事里缝隙中的光，细微但是被衬托得足够明亮。
我也曾作为被幸运之神眷顾过的人儿，我要做的，就是学着做一个温暖的人，书写一段段温暖的故事。
2025年5月3日 郑丽玲随笔
读《刑赏忠厚之至论》有感
苏轼提到“立法贵严，而责人贵宽”，用在治国上很实在。制定规则时必须严格，法律要清晰界定禁止什么、鼓励什么，像严禁闯红灯、全力保护生态环境，让大家的行为有明确遵循。但人非圣贤，犯错在所难免，处理时要多些宽容，比如对初次违法、情节较轻的情况，多给改正机会，别一味严惩。严是为了维护社会秩序，宽是为了给人悔改空间，严宽结合，既能守住公平底线，又能彰显人文关怀，老百姓才会心服口服，社会也会更显和谐。
“立法贵严，而责人贵宽”同样适用于教学。定规矩时要明确严格，比如上课认真听讲不随意插话、作业按时按质完成，让学生清楚行为边界，这样班级才能井然有序。但孩子犯错时别急着批评惩罚，像忘带作业、和同学闹小矛盾，先耐心询问原因，再引导他们找到改正方法。严是培养纪律意识，宽是呵护自尊心，让学生从心底信服。严宽结合，既能让学生守规则，又能在温暖氛围中健康成长。正如苏霍姆林斯基所言：“教育者的使命，是让每个孩子都能在错误中看到成长的契机。”
无论是治国还是教学，“严”与“宽”从来不是对立的两端，而是相辅相成的整体。唯有以严立规、以宽育人，方能在刚柔并济中，培育出守正向善的社会风气与人格灵魂。
2025年5月3日曾瑞云晨间随笔98轻
<古文观止>《列赏忠厚之至论》苏轼
21岁的苏轼殿试文章让欧阳修大加赞赏，一举成名。
[吴楚材吴调侯点评：“此长公应试文也。是就本旨。从“疑”上全写其忠厚之至，每段论事，而断以言警语。天才灿燃。自不可及。]
邓老师连续带我们读苏轼那么多文章，从来不知道他写了如此之多的精品，而从此篇中深深体为德为先，上德不德是以有德。
如无德之人写不出疑与不疑的正确处理方式，以忠厚、仁爱之心治天下。
课间小播曲李盈妍的宝贝孙子也早早起床与我们大人同读书，真了不起，也是极有天赋，邓老师很会教孩子与表扬鼓励赞赏他，立马夸并带他读，读的真好呀！
苏轼与小宝贝都年轻，然而正因年轻，可塑性极大，现在小宝宝能跟上邓老师读书，为自己打好坚实基础，未来不可限量。
2025年5月3日 徐新云晨记：
大概是前天晚上看脱口秀太激动了，以致于到了半夜4点多才睡着，迷迷糊糊地，一觉醒过来发现已经七点半了。好家伙，完美地落了一节早课。但赚回来一个囫囵觉，这么一想也是值得的。我担心今天早上又会破坏我的生物钟，因此特意设了一个五点的闹钟，有备无患，才能让自己安心睡觉。
这几天一直在听《百年孤独》，小山老师说，读任何一本小说，都要先了解这个作品的地理背景、历史背景、文学背景和作者背景。于是小山老师用四节课给我们讲了《百年孤独》的写作大背景。
我们读古诗文也是一样的，比如我们读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，当我们了解了这些背景之后，再去理解这首诗，你不会片面地认为，这仅仅只是一首送别诗，你就能充分地理解这首诗所表达的丰富的情感。
我们现在读《古文观止》，邓老师都先带我们读了相对应的《史记》中的文章，目的也就是让我们了解背景。比如我们读唐顺之的《信陵君救赵论》，先读《史记》的《孟尝君列传》；我们读苏轼的《晁错论》，先读《史记》的《袁盎晁错列传》；我们读苏轼的《贾谊论》，先读《史记》的《屈原贾生列传》。只有了解的相应的背景，我们才能更全面地了解文章，更好地领会文章以及作者所要表达的内涵和情感。
历史就像是一幅错综复杂的画卷，而每一篇古文都是画卷上一笔绚丽的色彩。邓老师的这种教学方法，让我们不再是机械地诵读古文，而是带着我们真正地与古人对话，感受千年文化的魅力与传承。
2025年5月3日 熊凤珍晨记一一
读书有痕，育人有思——品苏轼应试佳作
不知不觉，《古文观止》已学过40来篇。翻开目录，许多篇目名字虽觉熟悉，可细想内容，大多已模糊不清，唯有认真做过笔记的文章，还留有零星印象。这不禁让人感叹：真是雁过留声，人过留痕啊！看来往后读书，更要坚持记录。
我虽不像郑丽玲老师那样厉害，能在阅读后瞬间灵感迸发，引经据典、一气呵成地完成随笔，我要想写点东西，就得反复读好几遍原文，再去网上查查资料，生怕自己说错了。
《刑赏忠厚之至论这篇文章竟是苏轼科举考场上的应试之作。主考官欧阳修阅后，对苏轼的才华胆识赞不绝口，称其“善读书，善用书”。
苏轼在文中为证明“罪疑惟轻，功疑惟重”的“忠厚”的观点，旁征博引，信手拈来。他引用《尚书》《传》《诗经》《春秋》等经典语句，穿插尧、皋陶、周穆王等历史人物典故，论据丰富详实，文章极具说服力，显示出他深厚的学识功底与对经典的熟悉程度，无愧于“大文豪”的称号。再看看自己，读书浅尝辄止，书读了就忘，不仅记忆如金鱼般短暂，阅读遍数也远远不够。写东西的时候憋半天憋不出一句话，想引用点古人的话，连完整句子都记不起来，真是汗颜。
最有意思的是，听说苏轼写文章还“编故事”！但人家编得太自然了，完全看不出来。他主张以“君子长者之道待天下。"像“赏疑从与，罚疑从去”“立法严，待人宽”这些人文关怀的话，对我们当老师的启发特别大。想想可不就是嘛，平时教育学生，也得多鼓励、多包容，该严格要求的时候不含糊，但也要给孩子改错的机会，这样他们才能学得更好。
2025年5月3日 谢洪霞 晨读杂记
千百年来，在湖南，在湘水边，发生了很多可歌可泣的故事。
《礼记·檀弓上》记载，“舜葬于苍梧之野。”东汉·郑玄注：“舜征有苗而死，因留葬焉。”《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”舜帝南巡时，死于苍梧。苍梧就在湘南，湖南南部。
难怪，刘禹锡被贬朗州时，写下著名的《潇湘神》：
“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”
刘禹锡通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。
这里的“楚客”本指屈原，因为屈原曾被贬于此。
《渔父》云，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”这里的江潭，就是现在的沅江，也是湖南的第二大水系。屈原因政治受挫，眼见国都被毁，士兵战死，悲愤而作《哀郢》《怀沙》，“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”，“出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行”，“伤怀永哀兮，汩徂南土”，遂自投汨罗以死。屈原的死，令千百年来的中国人悲伤、叹息，每逢五月五的龙舟和粽子，都寄托了对屈原的无限怀念。
一百多年后，在屈原投水的地方，迎来一位被贬的翩翩少年，他就是贾谊。贾谊由京都长安赴长沙，去往贬途的心境是悲凉的，他将屈原，也是自己，比作“横江湖之鱣鲸”，却最终“制于蝼蚁”，命运为小人所掌控。当他南行途经湘江时，面对江水写了一首《吊屈原赋》，因为“以谪去，意不自得”，而“渡湘水，为赋以吊屈原”，词曰“国其莫我知，独堙郁兮”，相似的经历，想来他是深深理解屈子的，“瞝九州而相君兮，何必怀此都也”。有此知音，相信屈子九泉下，亦可瞑目。
到了唐朝，因被贬或流亡到湖南的官员不计其数。
杜甫在流亡途中，经过长沙，登岳阳楼而发出“戎马关山北，凭轩涕泗流”的悲叹。
柳宗元是被贬为邵州(邵阳)刺史，在行至洞庭湖时接到了再次贬为永州司马(比刺史更低)的命令，于是经湘江赶往永州，前后历时三个多月。那著名的“千万孤独”写尽了无限悲凉。
刘禹锡则是出长安后，绕道洛阳探望了他的老母亲，再南下经湖北江陵去的常德。他的笔下“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”，即写于此时。”巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”,虽二十多年的贬谪，但性格中的倔强，却未能让他屈服。此时的他，再次与屈子心心相印。
刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”,第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，”三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”,他“悲”的是谁？是屈原，还是贾谊？他也是在为自己而悲吧。
韩愈被贬岭南时，数次从湖南路过，“正逢秋雨节”，迭遭不幸的他，对现实已经感到灰心，“窜逐蛮荒幸不死”，借此机会自我解嘲。可是，在他经过的地方，留下了他的诗文；他贬谪的地方，后来成了文化的绿洲。
《说文》：“贬，损也 ; 谪，罚也”，贬谪是对人的惩罚，人格的贬损。贬谪之地多为荒远的边疆，形同流放。贬谪地域的偏僻艰险和贬谪生活的困苦长久，使他们遭受生理和心理的双重折磨。有山水可供游玩的地方，他们就寄情于山水，在这里驱逐哀怨与愤怒，忘却孤独与落寞。
这些中国的文人，也是中国的脊梁，并没有因为贬谪而一蹶不振，他们哪怕是在生命的最后一刻，也会发出最强的呐喊。他们留下的每个文字，都是历史长河中一颗颗闪亮的星星，千百年来，熠熠生辉。
2025年5月3日 星期六 郭鸣凤日记
偶然刷到一个视频号，教人用热水蒸鸡蛋，这让我颇感意外。长久以来，我都坚信蒸鸡蛋非温水不可，毕竟“温水蒸蛋”是众人亲证的经验之谈。直到某天馋虫作祟，突然萌生出大胆尝试的念头——既然失败也无伤大雅，何不验证一番？
烧一壶滚烫的开水，将鸡蛋磕入碗中，撒上些许胡椒粉与细盐，滚烫的开水倾注而下的瞬间，快速搅拌均匀。有人习惯撇去浮沫，我却选择保留这份自然，任其随性而为。锅中添水，架起小铁架，碗稳稳安放后，倒扣一只盘子，定时六分钟。待时间一到，关火焖制片刻。掀开锅盖，眼前的鸡蛋羹嫩滑如脂，仿若凝脂般晶莹剔透。淋上几滴醇香的香油，浇上生抽，点缀几缕翠绿的葱花，香气瞬间在鼻尖绽放。相较温水蒸制，热水不仅大幅缩短了时间，蒸出的鸡蛋羹更是细腻光滑、富有弹性，口感堪称一绝。若在上锅前淋入些许食用油，口感还能更上一层楼。原来，这看似寻常的生活经验，也需亲自验证，方能领悟其中真谛，这份实践的收获，定会镌刻在记忆深处，历久弥新。
读书亦是如此。每日清晨翻开《古文观止》，奇妙的感受油然而生：学过的篇章，即便未曾熟背，却总觉亲切，像极了久未谋面的老友，虽面容模糊，却倍感熟悉；而那些陌生的文章，刚一入眼，便令人望而生畏。想来，这些文字早已在脑海中留下印记，深浅不一，却都真实存在。就像吃饭，能记住的只是少数，但汲取的营养早已融入血脉，滋养身心。
今日品读苏轼的《刑赏忠厚之至论》，开篇便提及尧、舜、禹、汤、文、武、成、康等圣明君主，尽显古人推崇的正统之道。这些君王以赏罚分明著称，更怀有悲悯之心，正因如此，即便苏轼在文中杜撰故事，也毫无违和之感。文中多处引用《尚书》《诗经》，提及《春秋》，这些经典古籍是古代学子的必读书目，引用它们，既是学识的彰显，更是对经典的参透与传承。也难怪欧阳修、梅尧臣对这篇文章赞不绝口，吴楚材、吴调侯更评价其“只就本旨，从‘疑’上全写其忠厚之至。每段述事，而断以婉言警语。天才灿然，意不可及”。苏轼之才，果然名不虚传！
2025年5月3日龚红梅札记
下乡喝喜记
岁在乙巳年仲春，余随父母归乡赴族侄婚宴。车行乡道，见稻苗青青，新燕啄泥，忽而忆及少时随父担水浇园，听母夜捣衣声之景。及抵村头，爆竹声轰然入耳，红幅映日，宾客车马盈巷。父母推门下车，鬓发霜白，指顾之间，忽叹曰：“昔年与伯叔共耕南亩，今其子孙绕膝者众，吾家汝与弟各育一子，门庭萧然，何及彼盛耶？”言讫，目色黯然，若有深忧。
至席棚，但见堂叔携曾孙往来，稚子牵衣索糖，笑闹盈耳。三伯母抱孙于怀，指谓余母：“此吾家第五孙也，汝家可有此乐？”母亲强笑，以袖拂膝，良久方曰：“吾子女各有业，无暇多育。”语未竟，邻座婶娘又指远处新人：“彼乃吾表侄之长子，年方二十有二，已置宅娶妇。汝家令爱尚在研学，何不急寻佳婿？”父母闻之，执杯手颤，酒液微倾，相与太息：“族脉绵延，吾家单薄，此诚可忧也。”
宴罢，余扶父母游村后竹林。风过处，新笋披绿，老竹沙沙。父指溪畔钓矶曰：“汝幼时尝踞此钓虾，失足落水，浑身泥浆犹不肯释竿。”母则拾一蕨芽，笑言：“此可作羹，汝昔年最喜食。”俄而弟自城中致电，言已订下月陪父母游上海之行程。母亲握机笑靥粲然，谓父曰：“去岁登长城，今又逛上海，此等清福，伯叔辈困于孙辈者，安能享之？”父抚掌称善，指云际归鸿：“吾辈虽子孙不多，然得闲看都市，岂非天幸？”
余乃悟：世人之喜忧，或系于子孙之众寡，或困于世俗之短长，然心若豁达，则忧亦成喜；情若偏执，则喜亦生忧。昔范文正公云“不以物喜，不以己悲”，今于乡野之间，始知其味。
夫乡野之乐，非在子孙之繁庶，而在天伦之真意；人生之喜，非在世俗之攀比，而在心境之自足。父母虽尝忧子嗣之稀，然得子女常侍左右，遍览河山，此乐亦何输于人？愿后之来者，观乎此记，知喜忧之变，存豁达之心，则天地之间，无处不可为乐也。
时乙巳年四月初六。
（此文为豆包润色）
