史记中的施恩与报恩体现在了游侠与刺客当中。而刺客列传的刺客复仇行为可以划分为交易式复仇，报仇式复仇，血亲式复仇和被迫式复仇四种类型。对刺客复仇行为的核心里进行剖析，可以看出刺客复仇行为多与金钱，名声，仇恨，政治等因素相关。他背后这种施恩与报恩的关系，决定了其不属于游侠的范畴。其区别就是游侠施恩不求回报，施恩不以报恩作为价值补，具有无偿性的特征。而刺客行为本质就是“杀”，其刺客行为中的本质是“救”。这就是两者行为的根本区别。
在“春秋大复仇”的历史背景下，刺客的复仇都是具有正义性的色彩，同时这个时代，游侠的风气又存在着密切的关系。故此游侠背后潜在的一种交易，即报恩是施恩的价值补偿，就是这种潜在的补偿关系，游侠行为中参杂了许多负面因素如此刻的行为时间，游侠的品质，但夹杂着许多暴力凶杀等成分。就比如说荆轲与别人产生一种交易，然后去刺杀秦王。或是《史记·货殖列传》载“其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，不避法禁。”此类人虽高举任侠标语，其行为却是劣迹行径，遭世人唾弃，为人不耻，太史公称这类人为“此道拓居民间者耳。”
此刻的复仇行为本着“受人之托，忠人之事的”的原则一旦接受任务。，不惧险阻，义无反顾，甚至以死亡的形式慷慨赴义。同时刺客为了救市报恩或其他人做自杀之事。或是将复仇的这件事情。视为自己的责任和使命，也就是目标。他们是。私建中担负着刺杀使命，最具有攻杀性的群体，不畏生死重诺尚誉的精神直接体现了。然而从文中提取出多数的刺客与诸侯郡主间的存在的交易行为，造成了刺客自身具有依附性工具性和行杀性的特征，但他们在人格上就缺少了独立性虽然他们一个。个个都是不畏强暴，视死如归的精神品质，可是从从细看他们的行为背后是因人而异的，和使他们驱动的因素是多种多样的，就例如：家庭兴衰下的交易复仇（专诸）。礼贤下士下的报恩式复仇（严仲子）君臣之义下的血亲式复仇。（豫让和智伯之间）。国仇私恨下的被迫式复仇。这是荆轲刺秦饰演秦两国的国仇和太子丹嬴政间的仇恨。相互交织的结果使荆轲走向了复仇之路。，这是朋友道义和历史实际双重绑架的结果，明知不可为而为之。以上4种复仇类型无论何种刺客和人之间都存在着施恩与报恩的关系，他们背后关系有多事。，n一孝道家族荣山和国仇家恨刺客们的复仇行为都显出了不畏死生，轻生尚义，重誉尚行的侠义精神，他们有着坚韧不拔的品格与矢志不渝的斗志。
游侠中的施恩其具有着无偿性的特点。游侠所施恩的人往往处于生死存亡的关头，生的目的就是救人于危难中，不矜夸自己的施行。“即存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”这里记载的朱家，剧孟，郭解等人都具有施救于贫困之人，且施恩不求回报的特点。
从施恩与报恩中看出游侠与刺客的行为的背后的根本的区别。
