我的躯壳已经飞到了二四年的年底，而灵魂还不知道在这之前的那一年游荡。几乎每一年如此，灵魂的成熟总是赶不上躯壳变老的脚步。年赴一年，不管你愿不愿意，我们被强推进了二五年。回顾如流水般逝去的时光，无悲、无喜、无怒、无嗔，不是麻木，而是另一种接受。
感谢
在一次访谈节目中，何冰讲：五十岁了，可以做一些没有做过的事了。主持人问：丢人呢？答：丢就丢呗。连托尔斯泰那样的大作家也说自己的作品只是生活的一个片面，何况自己。可以尝试做一下曾经没有做过的事。
不觉人生已过半，风雨沧桑、人生百态，不愿说释然，亦有不甘。在周至邂逅卫平，可以说对我人生有大启示。她对文字的执着和信仰，我望尘莫及。我的懒惰和随心，已让自己舒舒服服度过半生，看见她的坚持，觉得自己也该为付出真心的文字做些什么。于是就东施效颦，也出版了自己的第一本书。其间有过矛盾有过挣扎。最后自问：若不做此事，若干年后后悔否？答：悔矣。于是就仓促完成。付梓之后，自己倒还平静。不想家人激动不已，就算一个安心的原因吧。此前，一些出版琐事多亏石老师热心联系，还劳烦高中初红老师指点。虽然出版后有不少瑕疵，别字、病句、错行……木已成舟，此事就此翻页。所以，丢人就丢吧！半生算做了一个自己从前从未做过的事，就这样随风而去吧。一直喜欢释迦牟尼的一句话：无论你遇到谁，他都是在你生命中该出现的人。他会教给你一些事。是的，感谢我生命中的亲人、朋友、良师，让我欢喜，助我向上。也感谢二四年路过的所有人，你的生活，我见过；我的人生，你亦旁观。
阅读
（一）
从二四年元月开始，阅读完《一句顶一万句》，写完《你我皆是孤独客》笔记；读完《人世间》，记录有《你我皆凡人》小文；阅读完《我的阿勒泰》，顺手写《<我的阿勒泰>和我的青春》；囫囵读完《额尔古纳河右岸》，记录小文《世间万物皆可怜》；偶尔阅读一篇关于《背影》课堂实录，有感而发《与自己和解：也谈<背影>》的感情线索》。同时有《戏说<论语>》四千字左右，《世说新语》笔记两千多字，还在阅读中。其中粗略读完的下面几本，只有只言片语。
费孝通的《乡土中国》粗略读完。这本书现在是高中生必读书目，从前没有读过，今年买了。读完之后，感觉是让中学生了解中国农村的人情世故。当然，现在农村的情况和八九十年之前是有很大不同的。但是，还有很多情况没有多大的变化。即使学生读的不太懂，读懂能懂的就好了。我自己也有一部分似是而非，不过作者近百年之前就有这样的认识和研究，确实很了不起。
马伯庸《食南之徒》。看完这部小说，很明白了马伯庸就是历史学家。他为了证明因为食物的原因，南越国被大汉灭掉，扩充了国家版图，他设计了一部有关美食的大戏。这部戏证明了大的历史事件能决定小人物的命运，同时一个小人物的努力也可能改变历史。美食只是外壳，温情才是底色。
（二）
《李白传》阅读完毕，有三点感受。其一，李白的宿命——他始终是一个幼稚而单纯的学者，但是他终生追求的却是兼济天下的大任。这也是他一生的悲剧，那个政治家首先不是政客？而他连政客也不合格，他最大限度只能算一个想入世的狂热分子，到六十岁还想缠玉带、持玉笏。他政治上的幼稚，不仅是年轻时轻信张垍，到了暮年竟然错投永王李麟，导致花甲之年还有牢狱之灾。所以他的悲剧是一只兔子硬要和一群狐狸抢工作，而且一抢就是一生。其二，李白嗜酒而不通俗务，最不幸的是他的两任妻子也一样。许氏身体孱弱，性格懦弱。宗氏好道，又无儿女，也是闲云野鹤的性格。所以李白做事总是束手束脚，没有坚强的后盾，时常担忧家里生活困难。其三，李白散淡、不羁的性格，以及自己常年在外游历，居无定所的经历，疏于儿女的教育，以至于儿女平庸无能，缺少在那个时代胜任生活的能力。所以说：我们虽然可以不世俗，但是仍要有世俗的能力。斯人已逝，虽过千年，仍不仅唏嘘。
（三）
《鼠疫》断断续续看了快半个月，这在我阅读小说的历史上是一个个例。通常一本小说在我手上，快的一两天，慢点的也就三四天左右。但是这本书我一直放放，又拾起，最终看完已经十四五天了。里厄大夫的医者仁心，塔鲁的善良大义，还有郎贝尔最后的感召回头，当然也有科塔尔的自私暴戾。每个人在作者笔下都是一个客观而活生生的人，作者尽量没有感情的偏袒，让读者自己甄别。小说中写到很多感染鼠疫而死的人，但是死法各不相同。起初，普通的鼠疫患者最后都是咯血，呼吸困难，还有身上的脓包感染而死。到了帕纳卢神父时候，看到的是一个力求有尊严、体面的死去的智者。因为瘟疫的严重，大量的死者连最后的体面都没有。来不及掩埋的死者被分成两个大坑，一个男性，一个女性。和动物不同的就是被分性别集体掩埋。他们一个个紧紧挨着、挤压着，层层叠叠的堆砌。而塔鲁是在鼠疫马上就要结束时感染上的，他突然就不行了。在全城的人已经准备欢庆战胜瘟疫的时候，这个善良而伟大的人，在黎明到来之前死了。同样伟大的里厄大夫也在这时失去了他的妻子，鼠疫中他经历了太多的死亡，以至于最后朋友和亲人的离去，他的反应反而是平和和冷静的。书的结尾处，那个从开始就病病歪歪，经历鼠疫仍然如此的老人说：苦乐全有，才算得上一个世界。是的，作者最后也说：鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，如此而已。
想到三年疫情时候，有些画面好像被快进。而有些片段又好像被定格。快进的是每天日复一日的重复，很少有变化的日子。定格的是和父亲最后的那几个月陪伴，最后再也不会有的日子！还有深夜空无一人的街道，真的一个人都没有，很玄幻，很不真实的场面。是的，有苦有乐才是人间。
（四）
钱理群的《钱理群读鲁迅》与勒庞的《乌合之众》，这两本书好像读了，又好像没有读过。你说没有阅读，真真正正的努力读了快十几天；你说认真读了，现在竟然说不上一二三。前者还好一些，起码以后教授鲁迅文章之时，一定要先认真细读文章，抛开他的一切标签，只认真研读即可。而后者只是认识到群体的劣根性，认识到少数鼓吹、煽动、引诱那些无脑群体的原因。
今年马上就要结束，总结自己的文字，竟然读书笔记占据小一半。四万字的文章中，读书笔记就占一万多。简书发文累计百篇，二四年发文三十三篇。文章长短不一，有四五千字的，有五六百字的，记录生活而已。
思考
物质带来的炫耀性快乐一定会和物质一样速锈。但是，可悲的是，这个世界评判成功的标准就是你获得物质的多寡。
顺天施化，识物始终，自知性命，就会快乐。在不伤害他人的首要原则之下，依从自己个性，想咋的咋的，自个儿遂自个儿心愿，懂得不被快乐，懂得不装快乐，那就是快乐。但是，生而为人，桎梏何其多。你想，不过你想而已。我努力的丰富自己的精神世界，回过头却发现，这也要物质支撑。精神的幸福很长远，但是俗世的快乐更饱满。我知道自己不可以贪心，要知足，而“欲壑难平”本就不是一句空话。
有时自己很是疑惑，我的思想还很稚嫩，而躯壳却已开始腐朽，我甚至有时隐约能闻到它的气味。怎么办？只能随遇而安，让自己的精神成为巨人的时候，让躯壳尽可能的健康，放缓它前进的步伐，有时甚至想让自己的精神双手抱住那两条向前迈出的腿。
缺憾
怎能没有缺憾。在疫情期间开始跑步的，好的一周两次，共计十公里；懒的时候一周四、五公里。坚持不下来时就找原因：太热了不想去；太冷了不愿意去；心情好奖励自己不去；心情不好干嘛折磨自己……这样那样的原因，最终化作一声叹息。所以，夏天失踪的四五斤肉，秋天又回来找我了。进入冬天，每天提心吊胆，不敢大快朵颐，不敢肆无忌惮，每天吃饭战战兢兢、如履薄冰。哎！有些夸张，其实，该吃吃，该喝喝。锻炼这个习惯还是没有好好养成，只是身体已经敲响了警钟。
去年十二月住院一周，因为肺炎。今年十月打了三天吊瓶，因为高烧。不过好了伤疤忘了疼，健康的时候，就觉得自己身体不错，又是随心所欲。《论语》讲：何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。没有可以长久依仗的东西，也没有人随时奖励自己，“自律”这个词，对我来讲真的是特别难啊！就这样三天打鱼，八九天晒网的坚持着。
今年还学了二胡，一对一的。朋友笑我：年轻时候都没有下这本！是的，她还是不了解我。我知道自己天生愚笨，学习一门技术，都得比别人下多的多工夫。学了快一年了，勉强能拉一两首曲子，还是自己心不狠。用宋濂的话说“学有不精，德有不成……岂他人之过哉”。说到底还是自己性格的原因。
今年已过天命，天命如斯，顺应天意，我亦是我，喜乐自知，随缘随喜。
