1991年8月11日 印度 班格罗静心所
数千年前，有一位被称为迦那卡(Janaka)的国王，他已经获得了最高的知识，但即使已经达到那种成就，他还是渴望知道更多，他的内心有一些好奇，同时他也全心全意地投入国事的处理。
有一天傍晚，他坐在皇宫里面，听着大臣们谈论国事及一些问题，大臣们向他简报各地方的情况，他八成对那些经常性的国事，报告听得有点厌烦了。当他听着报告时，他不自觉地打瞌睡，他迷迷糊糊地睡了几分钟。当他打瞌睡时，他做了个梦，他可能也打鼾了一下。
他做一个梦，在梦里，他看见整个国家被洪水淹没，而且在某些地方还发生饥荒，什么都不剩，稻米、农田、牛只全部损失一空，他变成了一个穷人。他发现自己非常饥饿地在街上流浪，渴望得到一片面包。他到处向人要，却没有人有烧饼(roti)或烤饼(chapati)。最后，终于有人给他一片干面包。
当时的社会对在家人有一个规定：当在家人要吃东西的时候，如果其他人来访，他就不能自己享用食物，他必须把东西分享给他们之后才能吃。这是当时的规定：任何人在吃东西的时候，如果有人在他身旁，他不能独享那些食物，他必须与他们分享之后，自己才能吃。因此他很担心，因为他只有一片面包，如果有人出现的话，他就必须与别人分享。因此他把面包藏在长袍里，然后找一个没有人的地方，当他正想要吃那片面包的时候，就在那一刻，一只老鹰飞来，把那片面包从他的手中叼走。
就在那一刻，他无法容忍，他大叫「啊！」当他大叫「啊」时，他打开了眼睛，他从睡梦中惊醒，看到自己正身处皇宫之内，那里有很多人。他的肚子仍然感到饥饿，他仍然有那个饿的感觉，他非常饥饿，或许那是晚餐时间，就像你们大多数人现在有的一样。
他感到很困扰，到底哪一个才是真的？或许眼前的这一切才是梦？梦境是真的或者眼前才是真的 ？
他开始想知道:什么才是实相？
他是一个不轻易放弃问题的人，他会提出问题。因此他召集国内所有的学者，问他们这个问题的答案。每个人都给一些答案，但他一点也不满意，没有能让他满意的答案。
然后有人在他耳边说了些话，这些话连续好几天，都出现在他的脑海里。有人告诉他，有一个叫阿虚塔瓦卡(Ashtavakra)的人，你应该向他请教。这个叫阿虚塔瓦卡的人，他的身体有八处弯曲变形。我的意思是他的身体有八处畸形。他的腿一长一短，手也是一长一短。在他的身体有很多结瘤，八个结瘤。那是他被称为阿虚塔瓦卡的原因。阿虚塔瓦卡表示在他的身体里有八个弯曲处。他是一位开悟者，了悟至上意识(brahmanjnani）的人。
阿虚塔瓦卡受邀到皇宫，然后，迦那卡和阿虚塔瓦卡展开一段对话，这是地球上最独特的一场对话。阿虚塔瓦卡和迦那卡之间的讨论是一次非常独特的现象。一个已经享受过生命高峰的人，却还想要了解本我和实相。另一个人的成就已经到达了存在的顶点，要告诉对方什么是生命的实相。因此，那个对话被种作Ashatavakra Gita《皇者启明之歌》。
克里希那(Krishna)在兵荒马乱的战场上将《薄伽梵歌》带出给阿朱那(Arjuna)。阿虚塔瓦卡在皇宫里把《皇者启明之歌》带给了迦那卡。我们将在随后的时间里讨论那些对话的知识，每个晚上我们将一句接着一句地讨论。每一经句都蕴藏着深远的意涵。
《皇者启明之歌》在宫殿里进行，在非常和平、充满喜悦的气氛里进行。阿虚塔瓦卡以最高的尊荣被邀请到皇宫里。很多人都认为说，「什么！是这个人吗？他看起来是上不了台面的人，却要教国王至高无上的知识？」
但是迦那卡是一个很有远见的人，他能认出一个人内在的光辉。你知道吗，要一般人认出真理和生命实相是非常困难的。一般人能认出华丽壮观的东西，因为眼睛只认识外在的东西，眼睛无法看到超越表相，隐藏在深层底下，和深藏于内在的生命之光。因此，《皇者启明之歌》不是对那些还没灵修、还未开始踏上修行之路的人说的。然而，对那些已经开始灵修的人来说，它开启了很多途径。
