我们的语文教育是死板的，任何文学体裁都必须要求提炼段落大意，中心思想，文章主旨，从而忽略了文学本身带来的情感体验。在这种教育氛围下，选入语文教材的文章都清一色强调文以载道，忧国怀民。
好像文章必须宣传某种价值观，否则便不是好文章。在这种教育背景下，那些书写真情实感，描物咏怀的文章，都像被判了刑，不如教育专家法眼了。
我平时喜欢读《世说新语》，常常为魏晋士人的幽默风趣拍案叫绝，也为他们随心随性的生活而心生羡慕，比如王徽之雪夜访戴安道，“乘兴而行，兴尽而返”。《世说新语》是魏晋南北朝士人生活的白描，短而简练，没有刻意的价值宣传，但是历来被读书人看重。
《浮生六记》书写了沈复与芸娘的百态生活，二人诗词喝和，植草栽花，外出旅行，都是如此情真意切。每当读到“来世卿当为男,我为女子相从”，我都被这缱绻深情所感动。它虽然只是沈复与妻子点滴生活的记录，没有什么特别深刻的主题思想，但它却流芳百世，没有泯灭在历史的长河里。
鲁迅开启了现代白话小说的先河，并且写了大量的散文杂文，启蒙了一代又一代中国人。他的作品见于各种语文教材中，在万马齐喑的时代，他的作品与“红宝书”一道，成为一代人的记忆。
而他的弟弟周作人却被冷落了。周作人是五四提倡白话化运动后，最出色的散文家，他写花草，写古物食品，写人间百态，都令人爱不释手。但是由于他的特殊经历，断送了他的历史名声，对于周作人，文学已经嘈杂了太多政治因素。
同样被冷落的还有梁实秋。他以三十年之功翻译了莎士比亚全集，成为莎译代表之一。他还写了大量的散文作品，最出名的是《雅舍小品》。梁实秋是五四文学的继承者和完善者，足以名垂文学史。
他在美丽岛是文豪般的存在，地位相当于大陆的鲁迅。若是梁实秋不去美丽岛，就凭出身旧时代名门望族的特殊背景，可能早就消失在野蛮的斗争中了。
梁实秋与鲁迅论战，被鲁迅讥笑为资产阶级的走狗。读完《雅舍小品》，给人一种梁实秋不关心家国命运的感觉。如果单就这本散文集而言，鲁迅的话虽然尖刻，但也不无道理。可是，真实的梁实秋不是这样的，他毕生以胡适先生为榜样，深知自由民主的含义，并费时三十余载，翻译莎士比亚，对繁荣中国文化作出了贡献。
其实，中国历来有一个传统——士大夫式的闲情逸致。忧国怀民、兼济天下是古代读书人的终生追求，除了宏观的理想，他们还有另一方天地。在那里，他们依自然而建假山园林，小桥流水，寄情盆栽花鸟；他们重视笔墨书卷，一身书生气；他们流连秦楼楚馆，在红尘俗世中寻找依拖；他们热衷于给自己起雅号，给居室起雅号，乐此不疲。就梁实秋而言，我认为他代表的就是这种士大夫文化，而《雅舍小品》就是明证。
在梁实秋的笔下，男人女人形象跃然纸上，小猫小狗萌态横生，打麻将下棋趣味无穷，只有对生活无比热爱的人，才能这般妙笔生花。梁实秋八十余岁高龄仍对生活充满情趣，真是快乐的老先生。
梁实秋翻译莎士比亚，花了三十年，对英国文学想必深有研究，在行文中，俯首即是英国的诗歌和戏剧。对中国古典文学也深有造诣，随手都能见到对古代诗词的引述。
读罢《雅舍小品》，除了赞叹文章的风趣幽默外，还格外喜欢文字的传神简练。与从前的阅读经验相比，这是我读到的最好的文字表达了，长短句相间，用词不华丽，平易近人，既不无病呻吟，也不空洞乏味。
对我而言，《雅舍小品》是与《世说新语》《浮生六记》、周作人散文等量齐关的作品。现在，恐怕很少有人写出这样出色的散文了吧!
