史铁生说过一段很经典的话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬造了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”初读这段话时，我只是简单地将其理解为，所有的伟大都是在平庸的衬托中展现的。但读了《道德经》之后，慢慢理解了它的另一层含义。
《道德经》中有一段类似的论述，“天下皆之美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。”对于这段话有很多不同的解释，有一种解释是天下都知道美的事物之后，就有了令人嫌恶的丑；天下都知道善之后，就有了不善。任何事物都是一枚同时拥有正反面的硬币，一旦确立了正面，反面必然随之而生。没有善，就不会有恶，反之亦然。而所有的标准都是人为确立的，只要是人为确定的，它就具有一定的主观性。正是因为它的主观，所以它的适用性是有限的。很多在某个时代很流行的甚至是被奉为正统的价值观，却被后代的人认为是糟粕。价值观本身并没有发生变化，是人的主观思想发生了改变。所以道家主张极力避免这种主观标准的设立，而去追求一种自然无为的状态。
《道德经》关于这样的论述还有很多：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”因为崇尚贤能，人民才会去争夺。也是因为对难得之物的珍视，没有此物的人民才会走上盗窃之路。而“绝圣弃智，民利百倍；绝人弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”当摒弃了权威的所谓的好的，使人民回归自然的状态，就不会有祸乱之事发生了。这让我想到了有一部叫《琼斯一家》的电影，小镇的人本来生活的很幸福，但是因为琼斯一家的到来，人们不再满足于自己的生活。事事以琼斯一家为标准，认为他们的生活才称得上是幸福。但其实琼斯一家只是奢侈品公司雇来的演员，就是为了刺激小镇的消费。幸福本来就不是一个可以被量化的标准，但是当下社会好像大部分幸福是在比较中得出的。他人没有之物，我有，我就是幸福的；他人有之物，我没有，那他人就是幸福的。无数的商家千方百计地告诉消费者，你拥有了它们的商品才能拥有幸福。娱乐至死、消费至上的社会，少有人能真正超越。
“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”当我们不争之时，就没有人能够和我们争夺。人最大的敌人还是自己，只要战胜了自己，那就没有什么可害怕的了。但是不争并不代表不去努力，只是努力而不执着于结果。因为很多结果往往不是我们所能够控制的，过于执着只是徒增痛苦而已。
所有的标准都是主观的，只是多数人的主观就构成了客观。并不需要因为没有达到那个标准而感到难过。只要不违本心，坚守住自己的道，那就是自己的英雄。
