最近又在听王玥波老师的《雍正剑侠图》，听到大和尚惠斌，人称金睛好斗双钢掌。
他徒弟高飞，因为一段误会被老侠石铎石金声削去一边耳朵。
高飞找大和尚惠斌哭诉，添油加醋煽风点火挑拨是非。大和尚惠斌一听，老哥哥石铎石金声看不起自己，勃然大怒。又碍于亲哥哥方魁方伯圆素来与石铎有交情，不能公然去找石铎的麻烦。
大和尚惠斌为找回面子，更为给徒弟拔疮(解恨)。就允下一诺，让徒弟去找石铎的麻烦。并说，你惹下多大乱子，都有师傅撑腰。
这下可好，高飞下山后，用烛目香把钦差年羹尧的二目灼伤。给大和尚惹了一场通天大祸，到后来才有“九罪证凶僧，惠斌削桩代首”。
这段精彩回目的起源，就是高飞搬弄是非，惠斌目中无人觉得自己能给徒弟做主。
惠斌这个人的性格和处事风格，虽然跟霹雳布袋戏里的众多失败者不同。比如天疆牧神，重生后黑化，独断专行不通情理，对手下人苛刻。他不像惠斌这样护着手下人。
但我觉得，惠斌的失败和牧神的失败，其实是出于一样的思维方式的。
就是说，他们都是从事情的原因作为出发点，去行事作为的。他们都认为，只要出发点是好的，这个事儿是有原因的，那么我就能不计后果地去做。
比如惠斌这边，因为徒弟被石铎欺负了，所以他允诺让徒弟去给石铎惹乱子去，还说有多大事都有自己盯着。哪知道这一下就把自己给坑了。
再比如牧神这边，因为自己被初代阎王和天地蝱陷害了，而且阎王和天地虻代表的势力也是反派。牧神自认为自己是正义的，正义就该打邪恶势力，所以他重生后就千方百计地要讨回来。
他讨回来的方式就是不计后果地四处兴战，打阎王打森狱，打天地蝱，甚至打阎王副脑所在的翠环山，也就是打霹雳一哥素还真。
打素还真最能说明他的行事风格，牧神先给自己找个理由，我是代表好的，阎王是坏的，素还真帮着阎王，那他就是坏的，所以我打他们是天经地义。他给自己找好理由了，那他怎么都是对的。他就不计较后果了，仗着自己武力值高，怼天怼地。
这真是没脑子的表现，一哥素还真纵横霹雳三十年，敢打他的人基本都没好下场。一哥是霹雳布袋戏的台柱，拥有绝对的主角光环。打谁也不能打素还真啊！
后来牧神的下场大家都是知道的，众叛亲离妻离子散。
我们为什么说牧神是黑的，是错的。就因为他的行事风格，往往先给自己的行动找到理由，找了原因。然后从来不计较行动会给自己带来什么样的后果！只要我是对的，我的理由正当，我就能打你。至于后果，不在我考虑，我是正义，正义可以有牺牲，但绝对没妥协。一句话，我是对的你是错的。我就是要打你，哪怕牺牲苦境人民，哪怕牺牲天疆人民，哪怕牺牲自己亲生女儿。我就是对的，我就是要干掉你
反过来我们看看一哥素还真的行事策略。
阎王虽然是坏的，是邪恶势力，大魔王大boss。黑月也是阎王推到苦境，害得苦境生灵涂炭，害得森狱也是民不聊生。
可是我没法消灭阎王的时候，我就是找他合作，让伤害降到最低。
而且我知道杀了阎王的后果更严重，我就不能用前面说的行事风格。
素还真是做事情之前先计较得失和后果的！
杀阎王有什么后果？
首先阎王杀不死。阎王是是层层步计，没那么容易杀死的。阎王副脑，元神兽，备体(天罗子)，只要有一个不死，阎王就能复活。所以采取杀阎王的行动，最终只是与他对立，与他决裂，并不能真正消灭他。
其次，杀了阎王就没人能把黑月推回森狱了。当然后期出现了五大精灵之力，可是寻找五大精灵和求助阎王哪个更方便？当然是与阎王合作更方便。
最后，偏偏是牧神不愿意放出古耀，来解除苦境灾祸的。牧神不愿意跟素还真合作，才导致素还真不得不转去跟阎王以及天地蝱合作。
可以说，素还真的每一步，都是为了达到两个目的而进行的。素还真是为了结果而行动的。
一是阻止黑月对苦境的影响。
二是阻止三阳同天的出现。(三阳同天，万物长生不死导致资源不够，必然会带来新的浩劫。)
可惜牧神就看不到素还真的诉求，也不管不顾素还真和苦境的人民。牧神单纯自诩正义，给反对他的人扣合种帽子，然后带了手下就是干。
我观察轰霆剑海录的剧情，牧神带领的天疆是跟台面上各个势力以及台面上所有人动过手的，是真真正正地做到了怼天怼地的！
打森狱三剑客其中两个，玄同和玄离。打过阎王，打过黑后和魄如霜。打过论剑海，打过素还真，打过道真双秀，打过燕歌行。甚至牧神跟自己人剑鬼非人哉也动过手。(因为牧神杀了自己女婿若叶知秋，惹毛了剑鬼非人哉。)
素还真就不会这样，素还真跟台面上各种势力都交朋友，都谈交易谈合作，然后积极争取利益最大化，伤害最小化。
就比如素还真要是雍正剑侠图这个故事里的惠斌，他徒弟要是跟他说自己耳朵被削掉这个事儿，让他给帮忙出气。
那他一定是从后果出发去考虑能不能给徒弟出气，跟石铎做对行不行，后果是怎么样的？给石铎打一顿，除了涨自己威风了，怎么跟大哥交代？同时能不能教育好自己徒弟，让他少惹祸？
如果大和尚惠斌会是这样，从后果出发考虑问题，就绝不会让徒弟惹出那么大乱子来。
同样的，牧神如果会从后果出发考虑问题，就单说他一开始利用若叶知秋对凌若梅的感情，让若叶知秋建造了守护天疆的机关城，然后又在婚礼当天，以自己女儿不能嫁给黑狱的人为理由，把若叶知秋给杀了。
就这件事怎么说也是他的错，他就想不到在婚礼当天杀了女婿对自己女儿造成多大后果么？他想不到自己如此利用别人，再卸磨杀驴过河拆桥，对他自己有多大的损害么？
他就是找了个借口说，所有的一切都是打了为了天疆好，为了女儿好，然后再转过头来伤害所有人。说的和做的明显不是一套。
像牧神这样失败的角色还有很多，同系列轰定干戈里的一剑风徽杜舞雩，也是一个从原因出发考虑问题的人。
因为大宗师对他有恩，他就坐视大宗师灭冰楼。结果大宗师灭了冰楼后，反过来用冰楼的镇楼神弩打他。
因为对好友烈剑宗宗主烈霖的承诺，坐视暴雨心奴杀了黄雨客，杀了冰楼公主。最后死在暴雨心奴手上。
因为对组织逆海崇帆还有一份同志之情，所以不愿跟正道联手对抗组织，反而屡次展开四印阵跟正道为敌。(四印阵为生老病死四个人组成，其中杜舞雩是死印)
杜舞雩一辈子被情意所迫，左右为难。后来还害苦黑罪孔雀弁袭君。真的是让观众喜欢不起来的角色啊！
因为杜舞雩行事风格总是不够爷们，加上他的名字谐音，道友都管叫他杜五姨。
我觉得霹雳布袋戏系列故事，给我最大的启发就是。人物行事风格是从原因出发，还是从后果出发，会带来截然不同的戏剧路线。
这就是为什么有的人如素还真，纵横霹雳这么多年还没挂，挂了也还能复活过来的原因。而有的人明明武力值很高，也没做什么坏事，却莫名其妙便当了。
对了，杜五姨当时在台面上的时候，也是各种怼天怼地，谁也不服的。他领便当真的不怨！霹雳江湖不适合他！
其实，我们现实社会也同样如此，你做人做事，也要多从后果看问题，想想自己能不能动手，能不能去做。
比如有个电动车走到了机动车道，它阻碍你正常开机动车的行驶权利。那你能撞它么？能撞了算白撞么？
你得先想后果，不能说他做错了，所以你撞他就是对的。
从法律保障大家的合法权利的角度来说，这个时候道路行使权要让位于生命权。
你不能因为他做错了，他是不对的，你就可以做什么出格的事儿了。
遇事不冲动的前提就是你有没有想到后果！
