佛家讲，烦恼即菩提，菩提即烦恼。
人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过劫难。道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。
自八月初事出以来，已近两月，当初的人心惶恐难度的日子，也已经在日夜中穿梭而过。即便日夜难眠寝食难安，今天看来也已经渐渐变淡，艰苦困难的日子也在慢慢走远……
人这一辈子，要走很长的路。如果能活过三万多天，我们已经走过将近半个岁月，常常有人问时间都去哪儿了，时间流在昨天的劫难里，躲在明天的幸福里。时间美丽在怡人的道路上，醉倒在盛开的花瓣里，时间成长在孩子的个头里，牵挂在父母的心坎里。时间飞逝般远去，流走了我们所有的开心与不开心，包容了所有的困难与痛苦。重新开启我们新的征程。
宋代蒋捷写过《一剪梅》里说：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。这首词，是词人乘船经过吴江县时所作，写出了词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。表现了作者倦游思归的愁和春光易逝的愁，可蒋捷是因为倦游，一路心情跟我们难以比较我们是因为工作遭遇。今日风雨潇潇，路上行人渐少，台风令人堪忧，窗外树木飘摇。境遇不一心情如出一辙，借用词人的话语表达现在的心情罢了。
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。这是东晋文学家、田园诗人陶渊明的《杂诗》八首之一，感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。时光荏苒，青春不再。那晚站在深圳大学的跑道边，感受一个个年轻的飞奔背影，汗水流淌在稚嫩的脸庞上，穿透过矫健的步伐中。才惊觉原来青春可以放肆，可以追逐，可以紧紧握在我们的手心里。
易经里讲因果关系，天人合一，道德经里讲道法自然。我的理解实质上是一个道理，两者相互融合讲的便是人之修行。人生会遇到各种喜怒哀乐，遇到很多难以跨过的沟沟坎坎，扛不过去便是塌陷歇斯底里，杠过去便能遇见彩虹。很多时候，若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人，心如明镜，寂然不动。他们已无分别心，放下一切，甚至连修成大道的心都没有，不执着于任何念想，唯求内心空虚清净。若真的清净了，你就修成了大道。此行深圳就当善行，修心明理。煎熬与等待就是帮自己与他人渡劫，而人生也算是走了场该走的时间修行。只是这场浩劫来的如此不是时候，青春后期被撞得粉身碎骨，中年还得站得坚挺漂亮。
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何其了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
今日起，善待自己帮助他人，努力做最好的自己。努力让生活更有意义，期待当下的每一天都能够非凡，更能够精彩绝伦。
人生中遇到的每一次不顺与痛苦，都是上天想让我们过的更好而特意的修炼我们塑造我们。理解，接受，理解世界，放过自己。
如果说时间是场虚华软弱逃不过的一场劫难，岁月便是场真挚朴素避不了的一次修行。
