1、子兰争夺王位
楚怀王被秦国所禁，国不可一日无君，由此展开了王位的争夺，靳尚等亲秦派极力主张子兰继承王位，而大将昭睢主张迎接在齐国做人质的太子继位，最终太子得以继承王位，名曰顷襄王，靳尚等人又出新的计谋，在顷襄王面前说，昭睢及屈原等人一直全力推荐子兰继承王位，而子兰不肯，其无奈，才到齐国迎接太子回国。在这一点上，顷襄王与楚怀王一样，听信谗言，一怒之下，解除了昭睢的兵权，并再次把屈原流放至江南。自此，楚王身边的忠臣所剩无几，国家命运岌岌可危，屈原甚是担忧。
2、楚王病死大牢
楚怀王被禁期间，趁守兵不备，逃了出来，但不敢前往楚国，意欲到赵国避难，赵国担心会因此而得罪秦国，未答应，而此时，追兵又到，楚怀王再次被抓回秦国，秦想让楚怀王割让土地城池，怀王不肯，最后，病死在秦国大牢。
3、郢都失守
后秦又攻打楚国，郢都失守，顷襄王逃离都城，数万百姓被秦军放水淹城，死伤无数，到处是死尸。屈原远在江南，遇到从郢都逃难的百姓，听到这一消息，欲哭无泪。楚怀王已死，顷襄王不知去处，昔日繁华的郢都已落入敌军之手。原期望顷襄王能召回自己，现在报国无门，创作《天问》，或与《离骚》巧合，也是373句。此时的屈原，再一次想到了彭咸，唯有以死明志。
4、屈原投江
五月初五，屈原来到了汨罗江边，带着深深的遗憾，抱石投入了汨罗江中。村民们得知这一消息后，多艘小船，寻找屈原，几天之后，终于找到了屈原的尸首，众人悲痛欲绝。
5、反观屈原一生
先有齐国国君，后有秦国张仪，都曾向屈原伸出橄榄枝，希望屈原能协助自己的国际，其地位可以说是一人之下，万人之上。屈原的先祖在楚国，屈原的理想是振兴楚国，这是屈原坚定的信念。屈原作《橘颂》，橘的根在淮南，橘离开了淮南边不再是橘。同样，屈原的根在楚国，即便是楚国几代君王，多次驱逐屈原至荒漠之地，屈原本可以放弃这种理想，拥有另一种不一样的生活，但屈原初心不改，一直在渴望着自己会回到楚王的身边，为了楚国的强大，九死不悔。屈原的这种精神，是中华民族的魂，这是可敬之一。
屈原是一个伟大的政治家，自小，屈原的父亲就教育屈原，读书是为了改变现实，报效国家。从早期自发组织村民抗秦，到后来的变法，游说六国结盟，无不显示出屈原的。“博闻强识志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。读书，报效国家，造福黎民，这是可敬之二。
屈原变法之所以未能成功，源自于靳尚等官僚贵族的极力干涉。屈原本可以与这些人一样，拥有荣华富贵，但屈原不啻于小人舞，即便面临再大的艰难险阻，始终保持独立的人格，这是可敬之三。
屈原是一个伟大的爱国诗人，屈原之前，只有诗歌，没有诗人。屈原的《九歌》、《离骚》、《天问》等一系列辞赋的问世，对后代诗人的影响是深远的。屈原在“邦无道”的时候，转而作辞赋以明志抒情，希望以此能重新回到楚王的身边。屈原情至深处，开一代辞赋先河。这是可敬之四。
端午节，一个举国纪念的日子；屈原，一个不能忘却的名字，已经成为一种精神，一种力量，溶于国民的血液中。
