今日是《答顾东桥书》的最后一部分，篇幅很长，心得如下：
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一是学习的地点，先生认为无论圣人还是普通人，学习修行的地点不在于是茅草土台，还是"明堂"、"辟雍"，不管其邻水还是环山，只要是教育人明白人与人之间的伦常，能够让人"存天理"，就够了。在今天，此论点能告诫人们不要追求外界物质的享受，而要实现内心的强大。
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二是关于"封禅"，对这种历史上太平盛世之"盛典"，先生竟毫不留情地斥之为"荒诞不经"，说是奸佞溜须小人讨好主上的手段，夸张浮华，用来迷惑国君的心，浪费国家财产，是欺天骗人中最无耻的大骗术，为君子所不齿；而写作封禅文章的捉刀手，也该被后人讥笑。
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三是再次阐述学生成才的路径首先是道德育成，然后才是"术业有专攻"。这不仅仅是做学问的需要，更是学生身体健康的需要。如果一个人身体纯洁明澈，精神顺畅，志气通达，那么就能达到元气充沛、血脉流畅了。
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四是文中的“拔本塞源”应为对时事的看法，而不是“主张”，如果当作主张解，就是“溯本浚源”，“正本清源”了。阳明先生这一大段议论和论述，说的就是对时事学风正本清源的问题。鉴于当时社会上士大夫阶层到学者都拔除了先圣学说中的根本教义——天理，阻塞了传统文化的弘扬。各种反常现象的出现，不但扰乱了人心，而且污染了社会。所以，阳明先生最后大声疾呼，把正本清源的希望寄托于学生们。"天理在心中，终究不灭，良知的光明，永世长存！"
