杨忠中年终得子
从公元537正月到538年八月，东西魏在一年半内接连打了三场大战，都已经精疲力竭，无力再战。双方都开始修生养息，恢复民生经济，巩固军事，发展外交，两国之间因此出现了长达四年之久的和平时期。
杨忠在西魏的这几年屡立战功，军事生涯顺丰顺水，当初所追求的一切，现在都在一步一步地实现。但在杨忠的心中，还有一个心愿没有达成。
不孝有三，无后为大，在古代，这个“后”啊，指的就是儿子。多年漂泊不定的军事生涯，接连不断的战事，让杨忠和吕苦桃夫妻俩聚少离多。这些年，两人之间除了生了一个女儿之外，再无所出。生一个儿子，成了杨忠心中最大的愿望。
东西魏无战事，时局平稳了，夫妻俩自然有更多的时间来孕育新的生命。在杨忠和吕苦桃的“不懈努力”下，吕苦桃又怀上孩子了。经大夫诊断，这次吕苦桃怀的，是一个男孩儿。
这可把杨忠高兴坏了，为了慎重起见，当时正驻守同州（今陕西大荔）的杨忠便把吕苦桃安置到了般若寺内，好让她能够安心待产。
要知道，在当时的时代，佛教是非常受人尊重的，能把妻子安置在佛寺之内待产，足见杨忠对这个孩子的重视。
历朝历代，史官们在记录和编纂历史的时候，总喜欢为一些大有为的帝王出生时添上那么几笔异象，以彰显他们是天命所归的真命天子。比如说汉高祖刘邦的母亲梦到自己与龙交合，这才有了刘邦；唐太宗李世民出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”……同样，隋文帝杨坚出生时自然也有异象。
大统七年（541年）夏，般若寺内紫气充庭，一声女人痛苦的哀号打破了寺内应有的清静。产房之内的丫鬟、产婆们忙得不亦乐乎，在她们看来，即将要出生的这个孩子肯定不平凡，要不然寺内也不会出现这种异象啊！
过了一会儿，一声婴儿的啼哭声给大家紧张的脸上平添了一份喜色。一个男婴诞生了，他就是杨坚。谁都不会想到，这个婴儿将建立一个震惊世界的帝国。
这一年，杨忠35岁。这个年纪有儿子，放在现代，也不算早，何况是南北朝时期呢！中年得子，杨忠对宝贝儿子杨坚那是格外宠爱，捧在手里怕碎了,含在嘴里怕化了。
可就是这样，意外还是发生了。炎炎夏日，天气闷热，吕苦桃只得为杨坚扇扇子降温，这一扇，却把小杨坚给扇感冒了，感冒的情况还很严重，小杨坚连哭都哭不出声了。杨忠找了许多大夫给小杨坚看病，可还是不见有起色。
在许多医术高超的名医都在为小杨坚的病情而一筹莫展之时，一个叫智仙的尼姑接过了为小杨坚治病的重担，在她的细心救治和精心料理下，小杨坚的感冒奇迹般地好了。
关于这个对杨坚有着救命之恩的智仙尼姑的来历，有两种说法，一种是《隋书·高祖纪》里面记载的，智仙来自河东；另一种是《佛祖历代通典》里面提到的，这个智仙其实就是般若寺内和杨忠夫妇交好的一个尼姑。
这两种说法，到底哪种正确呢？
先不着急揭晓答案，我们继续往下看下去。
小杨坚感冒好了，按理说智仙可以功成身退了，可她没有，她对吕苦桃说：“你这个儿子啊，很特别，不能在这个俗世中养大。”
吕苦桃一听，急了，怎么办呢？
智仙给吕苦桃出了一个主意，让她在尼姑庵里把杨坚抚养长大。
要是放在现在，智仙说出这话，只要是个智力健全的人，都会认为她是个拐卖小孩的人贩子，得报警抓她。
但当时的结果是，吕苦桃和杨忠商量了以后，部分同意了智仙的主意。
什么叫做部分同意呢？
这很好理解，儿子杨坚是杨忠的命根子，平日里宠都宠不过来，怎么能让智仙带到尼姑庵抚养呢！但是呢，他又怕儿子真的如智仙说的那样。
于是乎，杨忠想了一个两全其美的办法。他将自己家的一部分改建成了一个尼姑庵，请智仙来做住持，在尼姑庵里抚养杨坚，这样子，就是进寺不离家。
可怜天下父母心，杨忠这样做，也是爱极了杨坚呐！
好了，事情说到了这里，对于智仙尼姑的身份来历，相信大家已经有了足够的依据来判断了。
要是智仙真的从河东而来，就算当时那个年代普遍信仰佛教，就算智仙对小杨坚有救命之恩，杨忠夫妇二人也绝不会把他们的宝贝儿子交给一个才见了没几面的尼姑抚养啊！
所以说，智仙的身份，就非常清晰明确了，她就是杨忠夫妇二人在般若寺内交好的一个尼姑。唯有如此，杨忠夫妇才能够信任她，才能够把小杨坚交给她抚养。
一切都按照智仙说的来做了，小杨坚可以健健康康地长大了吧！不，奇怪的事情发生了。
一天，吕苦桃到尼姑庵来看小杨坚，碰巧智仙有事要出去，把小杨坚交给了吕苦桃。吕苦桃抱着小杨坚，忽然发现自己儿子头上竟然长出了角，浑身出现了鳞片。她害怕极了，一松手就把小杨坚给摔到了地上。智仙回来后看到，说了一句：已经吓到我的孩子了，这会让他晚当上皇帝的。（出自《隋书》）
人身上怎么可能长角，怎么可能长出鳞片呢？这种事情，纯属夸大其词，胡说八道。其实吧，史书这么记载，要么，是杨坚登基后为了稳固自己的皇位，命人在史书上神话自己；要么，就是杨坚小时候长得太丑了，吕苦桃有些日子没有见杨坚，一时有点不太适应。
我想，这两者兼而有之吧！
至于智仙说杨坚会晚当皇帝，这更是史官为了美化杨坚而杜撰的了。那个时候，杨忠是宇文泰手下的大将，正为了自己、为了杨家卖力地在为宇文泰效力呢！要是智仙真说出了这种大逆不道的话，即使杨忠再怎么信佛，也绝不会让她见到第二天的太阳。
不过，这件事情对小杨坚来说，倒不是什么坏事。为了小杨坚能够建康的成长，智仙给小杨坚取了一个小名，叫做那罗延。
这么看来，其实也没有什么大不了的嘛！的确，是没有什么大不了的。所以，这件事情很快就过去了，小杨坚又继续健康地成长了。
男人成了家，有了孩子，为了给孩子创造更好的生活环境，会更加卖力地工作。杨忠也例外，小杨坚的出生给杨忠带来了无穷的动力，让杨忠在战场上更加骁勇善战。
邙山之战
东魏兴和四年（542年）十月，经过了将近四年的休养生息，高欢耐不住性子了，率领几十万大军再度征讨西魏。没成想，刚到玉璧（今山西稷山县西南），就在玉璧守将王思政手下撞得头破血流，无功而返。
屋漏偏逢连夜雨，高欢撤军回来没多久，东魏内部又爆发了动乱。
高傲曹的二哥，东魏重臣御史中尉高仲密因不满自己的妻子李昌仪被高欢的世子高澄调戏，四处活动，为自己谋求到了北豫州刺史的位置。到任以后，高仲密冲冠一怒为红颜，以北豫州的治所虎牢（今河南荥阳市泗水镇）为礼物，向宇文泰投诚。
虎牢位于洛阳以东，战略地位极其重要，南连嵩岳，北临黄河，山岭交错，易守难攻，自古以来都是兵家必争之地。一旦虎牢落入西魏手中，东魏首都邺城（今河北临漳县）乃至整个河北、山东地区将无险可守，全都将暴露在西魏的兵锋之下。
得知高仲密献城投降的消息，宇文泰欣喜若狂，他立马加封高仲密为侍中、司徒，让他死守虎牢，同时，亲率大军前往救援虎牢。
高欢同样深知虎牢的重要性，一听到宇文泰亲自率军前往虎牢支援，他当机立断，率军从晋阳南下，阻击西魏军。
宇文泰进军非常神速，没几天便抵达了洛阳附近。而后，他派大将于瑾继续东进，攻打柏谷（今河南偃师东南），以接应高仲密；自己则率领主力大军攻打黄河南岸的河阳南城，企图夺取河桥，阻止东魏军渡过黄河。
然而，高欢早就预判到了宇文泰的战略企图，提前派遣了斛律金、刘丰等将率领数万精锐在河阳南城严阵以待。
河阳南城防御密不透风，西魏军屡攻不克，此时，高欢率领东魏军已经逼近黄河北岸。面对如此严峻的形势，宇文泰急中生智，率军后撤至河桥上游的瀍曲（今洛阳东北部，紧邻瀍水）一带，放出了一批火船，想要烧毁河桥。
关键时刻，东魏大将斛律金挺身而出，化解了宇文泰的攻势，保住了河桥。因此，高欢得以率军顺利渡过黄河，于邙山安营扎寨。
一场惊心动魄、波澜起伏的大战就此在邙山爆发！
高欢在宇文泰手上经历过两次惨痛的失败后，变得非常沉稳，除了派出斥候严密探查西魏军的动向以外，再也没有其他动作了。
西魏军远道而来，客场作战，粮草消耗得很快，高欢避而不战，于西魏军非常不利。宇文泰当机立断，决意趁夜袭击东魏大营，以求速战速决，一战击败东魏军。
很不幸，在距离东魏军大营四十余里的时候，西魏军的动向被高欢派出的斥候所侦知，让高欢提前有了准备。他派猛将彭乐率精锐铁骑迂回包抄西魏军的后军；而他自己，则率领主力大军以逸待劳，决心在正面战场和宇文泰好好较量一番。
等宇文泰率军抵达了东魏军的大营，才发现高欢早有准备，然事已至此，西魏军已无退路，只有全力进攻，才能寻求一条生路。
随着宇文泰手中的令旗挥舞，西魏军顿时鼓角齐鸣，杀声震天，杨忠身先士卒，策马持刀，率先向东魏军发起了冲锋。其余的西魏将士们无不被杨忠这一往无前的英雄气概所感染，纷纷跟在杨忠后面向东魏军杀去。
高欢不慌不忙，率军迎战西魏军。
两军杀得难解难分，关键时刻，绕后包抄的彭乐不知道走了什么狗屎运，竟然发现了西魏军的“战地观摩团”，俘虏了临洮王元柬等五个王爷及督将参谋总共四十八人。
高欢心生一计，将这四十八名西魏的王公贵族绑到了两军阵前，将刀架在了他们的脖子上，逼着他们一个个的报出自己的名字和官爵。
这一招对西魏军的杀伤力太大了，他们听到这么多王公贵族都成了俘虏，顿时像斗败的公鸡似的斗志全无、军心涣散。
反观东魏军，信心大增、斗志昂扬，高欢趁势命令东魏全军发动总攻。
长途奔袭的西魏军又累又渴，如今又失去了斗志，再也抵挡不住东魏军的进攻，兵败如山倒。
趁你病，要你命！东魏军向撤退的西魏军发起了猛烈的追击，斩首近三万。
高欢令此战立下大功的彭乐追击宇文泰。
此时的宇文泰，为他这次的轻率出击付出了代价，身边没有一个护卫，只剩下他孤身一人往大营奔逃。
这种情况下，换做其他任何一个东魏将领，都能把宇文泰给生擒活捉喽！可宇文泰运气太好，碰到了彭乐这个有勇无谋，脑子缺一根筋的铁憨憨。
一番“狡兔死，走狗烹”教科书式的洗脑加上一袋金子的贿赂，宇文泰轻轻松松地让彭乐把自己给放了。
彭乐回营之后，把这件蠢事当做“丰功伟绩”一般在高欢面前炫耀，被怒不可遏的高欢抓住脑袋向地上猛磕，一边磕一边拔出刀，好几次想要一刀把彭乐给砍了，可最终还是没有下得了手。
满脸是血的彭乐深知自己闯了大祸，深怕高欢真的杀了自己，扬头乞求高欢再给他五千人马，让他戴罪立功，回阵复追宇文泰。
彭乐这一番求饶，顿时把高欢弄得苦笑不得，他对着彭乐骂道：“你把人都放跑了，还说什么回阵复追！”
这个时候，高欢气消的也差不多了，他也想明白了，让彭乐去办这件事情，着实是拉和尚认亲——找错人了。但彭乐在这场仗中确实立了大功，不能因为他放跑了宇文泰就抹杀他的功劳。高欢灵机一动，派人取来了三千匹绢压在彭乐背上，用来奖赏其战胜之功。
赏罚分明，处断从容，这就是一代枭雄高欢。
另一位枭雄宇文泰，和高欢相比不遑多让。他逃回营后，并没有因夜袭失败垂头丧气，而是立刻重整兵马，准备再战。
第二日一早，宇文泰将大军分为左、中、右三军，自己亲领中军，大将赵贵统领左军，若干惠统领右军，浩浩荡荡向东魏军杀去。
东魏军根本没有料到前一日刚刚经历惨败的西魏军能够这么快就能够发起反击，被打得节节败退。
此时，一名因偷吃驴肉而被高欢处罚的东魏士卒趁乱跑过来投降了。这个士卒不仅投降，还带来了一份重要的情报——高欢中军的所在位置。这份情报对于宇文泰来说简直就是天上掉下来的一份大礼包，他没有任何迟疑，立即招集了三千敢死队，由前军大都督贺拔胜统领，直扑高欢的中军。
高欢的中军面对贺拔胜的突袭，彻底崩溃了，他胯下的战马也中了流矢倒地，幸亏将军赫连顺阳把自己的战马给了高欢，才让高欢夺路而逃。
更加不利的情况出现了，由于战场形势混乱，高欢的身边只剩下了仅仅七人护卫左右。而西魏军的追兵也赶了过来，他们紧追着高欢不放，誓死要把这个东魏的领头羊给生擒活捉。
危难之际，亲信都督尉兴庆挺身而出，用自己的生命替高欢抵挡住了大批西魏军，给高欢逃跑创造了时间，让高欢暂时摆脱了追兵。
为什么说暂时呢，因为高欢并没有脱离险境啊！
贺拔胜在乱军之中见到了逃跑的高欢，手持长槊率领着十三骑追了上去。
贺拔胜与高欢之间，有着深仇大恨，他的大哥贺拔允在高欢起兵反抗尔朱氏时就追随在高欢左右，对高欢忠心耿耿，可因为他自己和弟弟贺拔岳的关系，竟死于高欢之手。后来，高欢用借刀杀人之计，又杀了弟弟贺拔岳。大哥和弟弟皆死于高欢之手，如此血海深仇，贺拔胜怎么可能会轻易放过高欢。
贺拔胜率领十三骑猛追高欢，追了几里地，终于快追上了，手中的槊尖都要刺着高欢了，他大喊着：“贺六浑！我贺拔破胡今天一定要杀了你！”（贺拔胜字破胡）
就在这千钧一发之际，跟随在高欢身边的将军刘洪徽连发两箭，射杀了跟随在贺拔胜身边的两名骑兵，高欢夫人娄昭君的外甥——武卫将军段韶又及时拍马赶到，拈弓搭箭射杀了贺拔胜的坐骑，接着又射杀了跟随贺拔胜追击的两名骑兵，趁乱将高欢救走了。
等贺拔胜从地上爬起来，士兵们给他牵来备用马匹，高欢早就跑得没影了。
这次追杀高欢功亏一篑，令贺拔胜懊恼不已，他悔恨没有带上长弓，要不然凭他的射术早就将高欢射杀了。
战场的形势也随着高欢的脱险出现了重大的转折，变得对东魏军队有利起来。
西魏左军进攻不利，被东魏军反攻，赵贵等将不敌，率军撤出了战斗。左军这一撤，彻底改变了战场的形势。宇文泰的中军受到围攻，久战不利之下，也只得下令撤退。
刚刚脱离险境的高欢当然不会错过这个翻盘的机会，下令东魏军全线出击，追击宇文泰。
值此危难之际，西魏大将于瑾和独孤信收拢残兵，假意举白旗向东魏军投降。追得兴起的东魏军不疑有诈，便没有理会他们，仍然向着溃败的西魏军追去。于瑾和独孤信趁东魏军不备，率军从后面突然杀出，杀得东魏军猝不及防，混乱不堪，宇文泰等人这才得以全身而退。
左军和中军败退，右军的若干惠成为了一支孤军，落单的他主动承担了为全军断后的任务，因此遭到东魏军的多次进攻，但每一次都被若干惠击退。
到了半夜，东魏军队又来进攻若干惠。若干惠缓缓下马，命令炊事兵埋锅造饭，让麾下将士们美美地饱餐了一顿。吃完以后，他鼓舞将士们说：“在长安死，和在这里死，有不同吗？兄弟们，跟他们拼了。”
说完，他命人竖起军旗吹响号角，召集各路溃败的散兵游勇向他集结，打算作最后一搏。
东魏军见到这场面，反倒怀疑若干惠藏有伏兵，不敢再继续进攻了，若干惠因此得以率军安全返回。直到高欢率兵赶到，识破了这个不是计策的计策，东魏军才在高欢的统领下继续追击。
高欢连夜率军追到了陕州一带（今河南陕县），由于大军连续作战，已经人困马乏，他便下令暂时在此安营扎寨。
行台郎中封子绘向高欢劝谏：昔日魏武帝曹操拿下汉中以后，没有乘胜把巴蜀收入囊中，以至于他抱憾终身。如今正是我们完成北方统一大业之时，希望主公不要迟疑，犯了昔日曹操的错误，否则后悔莫急。
高欢对此深表赞同，马上召集了将领们商议此事。
没成想，大多数将军们都认为大军劳师以远，人马疲惫，已经不能再追击了，还是趁早撤兵的好。
深受高欢父子器重的相府功曹陈元康则持反对意见，他表示支持封子绘，向高欢劝谏道：我们和宇文泰打了这么多年仗，谁都奈何不了谁。如今有幸打了大胜仗，理应乘胜追击，以绝后患。
高欢陷入了沉思，一方面，他是很想追击，一劳永逸解决西魏问题；可另一方面，他又害怕西魏军队会半路再设下埋伏，要是到时候碰到西魏的伏兵，那就得不偿失了。
思虑良久，向来体恤下属的高欢还是没有下达全军追击的命令，只是派了大将刘丰率领数千兵马继续追击，自己则率领大部队撤军了。
刘丰率军一路追到了弘农（今河南三门峡市），谁料却碰上了西魏大将王思政。
不久之前，王思政因在玉璧之战中以顽强的防守令高欢铩羽而归，以“善守”而闻名天下。宇文泰看上了王思政“善守”的本事，在邙山之战陷入胶着之时特意命人传令让他急行军率兵支援虎牢。岂料，他刚刚率军抵达弘农，西魏军就败退了回来。
撤退中的宇文泰见到了王思政，就像是见到了救星，随即任命他为弘农守将，阻击追击的东魏军。
王思政麾下兵马并不多，弘农又不是一座坚城，无险可守。面对如此不利的情况，王思政决定赌一把，他让手下将城门大开，大大方方迎接东魏军的追兵。
追到弘农的刘丰见到弘农城门大开，又打探到是坚守玉璧，打败高欢的王思政在守弘农，当即怀疑这是王思政的阴谋诡计。
犹豫再三，刘丰选择了撤军。
就这样，王思政以“空城计”吓退了追击的东魏军，保证了西魏军的撤退，宇文泰也得以安全返回关中。
这场一波三折，精彩绝伦的大战史称“邙山之战”。这一战，是宇文泰一生中输的最惨的一仗，同时也是宇文泰和高欢两位枭雄的最后一次交锋。
战后，杨忠因功被加封为大都督、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。宇文泰觉着这样还不足以嘉奖杨忠的忠勇，又追封杨忠的母亲盖氏为北海郡君。
不久之后，杨忠又被任命为都督朔、燕、显、蔚四州诸军事、朔州（今山西朔州）刺史，升任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。
明明这场仗西魏打败了，可宇文泰还是不停地给杨忠升官，可见他着实喜欢杨忠的忠诚与勇猛，也说明了杨忠在西魏已经有了举足轻重的军事地位，是西魏数得上号的大将了。
再接再厉吧，杨忠，更大的惊喜在等着你！
府兵制应运而生
西魏军虽然败了，可虎牢仍然掌握在西魏手中。宇文泰派出使者给虎牢守将魏光和高仲密送信，要求他们坚守虎牢。
谁知，送信的使者居然在半路上被侯景截获。狡猾多端的侯景将计就计，伪造了一封撤离虎牢的信件，让手下假冒使者，把这封信送进了虎牢。
由于邙山大败，虎牢的守军早已人心惶惶，接到这封信，魏光和高仲密如蒙大赦，连夜带着守军跑回了西魏。
就这样，侯景兵不血刃地收复了虎牢。
邙山惨败，虎牢丢失，西魏损失惨重。邙山一战，西魏损失了六万多精锐的士卒，加之河桥一战损失的兵力，西魏基本上把所有的精锐部队都赔掉了，失去了与东魏抗衡的本钱。
要想继续与东魏抗衡，必须要增补兵员，扩充军队。可西魏除了关中和陇右地带，其余广大地区都是地广人稀，想要从这些地方征兵，那可是难上加难。
唯一的办法，只能从关中和陇右地带征兵了。不过，关中和陇右都是汉人聚集区，自从鲜卑人南下以来，数百年来的规矩一直都是汉人耕种，鲜卑人当兵打仗。
为了西魏的存亡，宇文泰也顾不得什么老祖宗的规矩了。他果断下令，和关中、陇右的世家大族加强合作，打破只能鲜卑人从军的门槛，让汉人能够加入到西魏的军队中。
解决了兵源的问题，另一个问题又摆在了宇文泰的面前。
和汉人的世家大族合作，招募汉人参军，意味着西魏军队的汉人比例会大规模的增加，像杨忠一样的汉人将领以后会越来越多,要得到他们的支持，西魏军队就必须汉化。
可西魏军队高层都是鲜卑人，他们本能地排斥汉化，以鲜卑化为荣,要得到他们的支持，西魏军队就必须鲜卑化。
汉化和鲜卑化是不可调和的两种文化的冲突，西魏军队既要实行汉化，又要实行鲜卑化，几乎是件不可能的事情。
现如今摆在宇文泰面前的只有一条路——将汉化和鲜卑话融合，除此之外他已无路可走。
绝处才能逢生，危机之中才能创造奇迹，在手下谋士苏绰和卢辩等人的帮助下，宇文泰想到了办法，完美地解决了这个问题。
关中地区是周文化的发源地，周礼在关中汉人中有非常牢固的群众基础；而鲜卑的部落军制呢，在鲜卑军队中又或不可缺。宇文泰将汉人的周礼和鲜卑的部落军制相结合，创造出了一种在历史上影响深远的新型军制——府兵制。
宇文泰的构想十分巧妙，以周礼为基础，设置六军；又效仿鲜卑部落军制，设立了八名柱国大将军，分别是：他自己，广陵王元欣，李虎，李弼，独孤信，赵贵，于瑾，侯莫陈崇。
咦，不是六军吗，怎么有八大柱国大将军呢，这怎么分配呢？
事实上，八大柱国中宇文泰和元欣是不直接统军的，宇文泰身为西魏的实际掌控者，整个西魏都是他的，当然不会仅仅只统领一军了；而元欣呢，让他当柱国大将军只是为了表示对皇室的尊崇，象征意义大于实际意义，装门面而已。这样一来，其余的六大柱国正好各统一军。
六大柱国每人统领两位大将军，一共有十二位大将军，这十二位大将军分别是：元育、元廊、元赞、宇文导、侯莫陈顺、杨忠、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、王雄。
与元欣一样，宇文泰让元育、元廊、元赞三人当大将军只是给元氏皇族面子，三人只是挂名而已，并不直接统兵，没有什么实际的意义，其余九位大将军才是实际的统军将领。
这十二位大将军，每人又各领开府两人，每开府各领一军，是为二十四军。
八柱国、十二大将军、二十四开府，构成了府兵制的完整组织系统。整个的西魏朝廷，又是实行的军政合一的制度。所以呢，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时又是整个国家的领导核心，还是关中最显赫的二十大家族的家族首领。
总之一句话，无论从哪方面来说，以八柱国、十二大将军组成的军事贵族都处于整个西魏朝廷的顶端。这批军事贵族以武川军人为核心，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚，在历史上被称为“关陇军事贵族集团”。西魏、北周、隋、唐四朝的皇帝都出身于这个集团。
杨忠能够当上大将军，能够进入“关陇军事贵族集团”，是真真正正的发迹了。
与府兵制相配合，宇文泰还推行了另外两个重要的措施：
第一个是改籍贯，这一点在开头已经讲过。
宇文泰和他手下的将军们大都不是关中人，他们不是出身于六镇，就是来自中原，这些地方现如今都是东魏的地盘，甚至有很多人的家属还滞留在东魏。
为了解决大家的思乡之情，也为了大家能够安心地留在关中为西魏卖命，宇文泰下令让大家的籍贯都改成了关中，这也就有了后来杨忠、李虎等人冒认关陇世族豪门的事情。
第二个，就是让鲜卑人恢复鲜卑旧姓和对一些汉人将领赐予鲜卑姓。
枭雄之所以能称之为枭雄，那是因为都是杀伐果断、心狠手辣之辈，他们不会为任何人或者事所威胁，宇文泰当然也是这么一个人。
他虽然将汉化与鲜卑化相融合，创造了府兵制，但宇文一族乃是鲜卑化的匈奴人，鲜卑文化早已在宇文泰的心中根深蒂固。在他的心里，还是排斥汉化，支持鲜卑化的。为了推行鲜卑化，宇文泰下了一道命令，让鲜卑人恢复鲜卑旧姓，对一些功勋卓著的汉人将领赐予鲜卑姓。（普通士卒也要和本军将领一样改姓。）
恢复鲜卑旧姓是宇文泰内心真正想法的最真实写照，是为了反对汉化，这迎合了以他本人为首的鲜卑贵族的思想，很容易推行。但对重视姓氏、重视家族传统的汉人大将来说，改姓这回事就有些难以接受了。
聪明的宇文泰怎么可能被这小小的困难难住，他给汉人大将赐姓的同时往往还给他们升官加爵，让汉人大将有一种光宗耀祖的荣誉感，这大大减低了他们对于赐姓的排斥感。
比如李虎就被赐姓大野氏，李弼被赐姓徒河氏，赵贵被赐姓乙弗氏，杨忠被赐姓普六茹氏……
宇文泰设计的府兵制确实非常巧妙，但借此大规模推行鲜卑化完完全全就是在开历史的倒车了。历史大潮,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡!违背历史发展规律的，势必会遭受反噬，宇文泰花大力气推行的鲜卑化，被他的儿子宇文邕、孙子宇文赟践踏地面目全非。
周武帝宇文邕亲政以后，大力推行汉化，再次对府兵制进行了改革，允许汉人的普通百姓参军。从此，一批又一批的汉人进入到了北周的军队中，逐渐成为了北周军队的主体力量。周宣帝宇文赟虽然是个不肖子，但在推行汉化方面，却继承了宇文邕的衣钵，甚至比宇文邕还要激进。他大力提拔自己的汉人亲信，扶持他们进入朝廷中枢，并且把自己和文武百官的朝服全都改成了汉服，使得汉族官僚成为了北周朝堂上的中坚力量，为后来杨坚代周建隋，登基称帝创造了有利条件。
