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❤️《庄子》内篇《大宗师》

【原文】六

    颜回问仲尼曰：“孟孙才[1]，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧蓋鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”

    仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先[2]，不知就后；若化为物[3]，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心[4]，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑[5]，献笑不及排，安排而去化[6]，乃入于寥天一。”

    [1]孟孙才：人名，复姓孟孙。[2]就：趋近，追求。[3]若化：即顺应自然变化。[4]骇形：人死之后形体必有惊人的改变。[5]造：达到。适：快意。[6]安排：安于自然的推移。去化：忘却死亡的变化。

    【译文】

    颜回问孔子，说：“孟孙才的母亲死了，他哭泣时却一滴眼泪都不掉，心里不觉得悲伤，居丧期间也不哀痛。他没有流泪、悲伤、哀痛这三种表现，可是他却以善于居丧的声名享誉整个鲁国。难道真会有无其实而浪得虚名的情况吗？这件事让我实在觉得奇怪。”

    孔子说：“孟孙才做得很好了，远远超出了一般人对治丧的理解，因为不能太简化才不得不如此，但他确实有所从简了。孟孙才不知道人为什么要出生，也不知道人为什么会死去；不知道是活着好，还是死亡好，无法做出选择；他顺应自然的变化而成为他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化！况且如今将要变化，又怎么知道不会发生变化呢？现在尚未变化，又怎么知道已经发生变化了呢？只有我和你，恐怕还没从人生的大梦中清醒过来吧！孟孙才认为那些死去了的人虽然身体发生了惊人的变化，却无损于他的内心精神，犹如精神的寓所朝夕改变却并不是精神的真正死亡。孟孙才是个真正已经觉悟的人，人们哭他也跟着哭，这就是他如居丧时不悲伤、不流泪、不哀痛的原因。人们只是在相互交谈中自己把自己称为“我”，又怎么知道我所称述的我一定就是我呢？况且你梦中变成一只鸟，便飞到天上去，你梦中变成一条鱼，便潜入深水之中。不知道现在说话的人是在做梦还是已经清醒过来了呢？心情愉快却笑不出来，真的笑出声来却不是刻意的表现，听任自然的变化，忘却生死变化的忧愁，达到空寂天道同一的境界。”

    【实例解读】

    差点被吃掉的幸运儿

    有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑，最后被老虎逼到了悬崖边上。

    站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳下悬崖，说不定还有一线生机。”他纵身跳下悬崖，非常幸运地卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。”当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。”

    情绪平静下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得这辈子从没吃过那么好吃的梅子。他找到一个三角形的枝杈休息，想着：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”他在树上沉沉地睡去了。睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离险境。

    原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。

    由我们诞生那一刻开始，苦难，就像饥饿的老虎一直追赶着我们，死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。