《论语》子罕第九第14章：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
中国古代，中原地区的人把居住在东面的人们称为夷人，认为此地闭塞落后，当地人也愚昧不开化。孔子在回答某人的问题时说，只要有君子去这些地方住，传播圣贤文化，开化人们的愚蒙，那么这些地方就不会闭塞落后了。
孔子认为君子是有道德、有使命的人，使命就是推行圣贤教育。君子是通过自身的言传身教，做别人的榜样，学为人师，行为示范来教化当地的百姓。君子无论走到哪里，想到的不是是否适合自己，而应该想到说这个地方是否需要我，哪里需要我就到哪里，即使这个地方的人不懂礼教，只要君子去了，君子就可以改变那个地方的风俗。正如，"君子之德风，小人之德草 草上之风必偃”。一样，上层的道德好比风 平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。做到了向风一样的君子，为众生着想，去处意必固我，百姓就会很好的配合。
刘政曜老师举了三个事例说明境随心转的道理：商纣王的叔父箕子东渡朝鲜，教化当地百姓，形成了"东方君子国"；泰伯让位给弟弟，重建国家带给中原人文明的种子，当地人变得有文化，有礼仪，经济富有；范仲淹捐宝地办学堂利益众生，接受母亲的墓地，与其受灾祸就让自己承受。一切看君子的存心，范仲淹的家族兴旺发达，子孙成才，表现了君子的 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的风范。
听了刘老师的这段讲解之后，我想到今年我的一个同事被变动了岗位。在变动岗位之后，她会对新的工作岗位不适应，每天就采取抱怨，消极应对等方式。所以工作得很辛苦，整个人都不开心，带给周围的人也是一些负面的影响。如果我们都能够像范仲淹泰伯以及孔子那样去思维做事，想到之所以派我去，就是因为那个地方需要我，需要我去帮助大家。需要我去传播新的思想，新的理念。如果可能就完全不一样，机会让自己很开心，也会让和自己在一起工作的人感受开心。这种理想的境界多好啊。但在现实生活中，就是有些人想不开，看不开，很为他们难过。
正如刘老师说的那样，君子要随遇而安，内心快乐豁达，不断的体会相由心生，境随心转。想想行有不得，反求诸己，多从自己身上找原因，反省自己，祛除环境的影响，外境就会随心而改变。希望同事在新的一年在内心有更好的改变。
