《打开金刚经的世界》是知名学者，畅销书作家余世存的新作。
27、断灭。要成为智慧的化身，需要漫长、艰难的积累。宇宙尽管无始无终，或有生有灭，但我们拥有的一段仍是实在的，仍值得努力、接纳、肯定、创造。吃饭穿衣即是道。能够更深刻地、更有纪律地、更开阔的实现生活的意义，使自觉的生活更趋宽广深化。
28、贪着。一个真正的理想主义者，对于世界是接纳的，又是不受不贪的。世间的一切都让他感恩，外界的给予、奉献让他总觉得受之有愧。他总是以精进勇猛的态度回报世界。“正其义不谋其利，明其道不计其功”。生存于世而能得成于忍。
29、威仪。来时不等于莅临过，去时不等于离开了。理想主义者的精神一直都在，如在眼前，不存在所谓的暂时离开或突然而来。所谓如来，无所从来，也无所去。生命自身具足真理，生命自身就能命名、审判。这一觉知力从未离开生命，从未抛弃生命，只是需要生命能够更勇敢地明辨、更虔诚地祈祷、更愉快地相信、跟坚定地抗争，更热烈地爱。
30、合相。世界从汇聚到分散，从分散到汇聚，不过就是因缘的起起灭灭。没有什么是固定不变的，没有什么是永恒的。人类对世界的贪恋，还在于总想把世界抓住，想依靠世界，寄希望与世界，去寻找所谓的真实、真相。这都是一种贪恋。
31、知见。一旦立足于知见，一些大哲都难以免俗。机制并不能保证人遵纪守法，大道并不能保证可以弘人。青年时期的烦恼多半是身心的利益欲望，成年、老年的烦恼却是他的知识。利心易去，名心难除，名利心除道心生。
32、应化。所有的示现，所有的教化，也并非真实的，那只是随缘点化，所有众生都能自性自度。对生命的珍惜和开发，让人能够重新进入一种纯粹的生命情境。“我们保留住生命，不过保留着一个梦境，不由我们操纵，不用我们指引。”
结束语。《金刚经》国学经典。《金刚经》不仅是古典中国上千年的生活哲学，也是当代人的心灵哲学。《金刚经》是一次思维和心性的盛会。平实地看待宗教人物及其作品，不必因其“教内别传”而自轻自迷。精神世界跟日常生活世界并非有鸿沟阻隔，而使息息相关。对一种事物（人或物或语言文字）持续的观照，当然会改变人的气质和世界，从而心想事成。通过跟《金刚经》的连接，人们感应到了世界的真实不虚，自己进入大千世界的不可思议，从而使每一个人成为他自己生命中的伟大觉者。
