不知不觉之间，这部“大部头”书籍被我慢慢啃到了第八七章：“意志”。
可以说，每一个章节里面都有非常多的经典内容，让我豁然开朗。一旦捧着这部书，拿着一支铅笔（读过部分已被我划拉得有些乱），投入其中的时候，会感觉自己明白了一些事情，而不再有那种畏难的情绪。而那种幸福心流，是读书最大的乐趣！
意志，其功能是意愿。
它传达着决心和承诺――我将要做这件事。作为动词，它有决定的意思；作为助动词，它表示未来时态。
人们内部那个负有责任的推动者，像是一台被多层厚重金属包裹、埋藏起来的发动机。
奥托·兰克认为，情绪状态是冲动状态的镜像，而意志则是不同的执行实体，与冲动的力量相当。“意志是一种正向、积极的效力于自我的冲动，而不像情绪那样是一种受阻的冲动。”他描述意志有三个发展阶段：一是对立意志――反抗别人的意志；二是正面意志――愿意做自己必须做的事；三是创造性意志――愿意做自己想做的事。
莱斯利·法伯认为，我们存在两种类型的意志，二者截然不同。第一类是潜意识意志，是在行动中不能明显体验到，而在事后可以被推断的。人在过往的生活中做出的重要选择，并不能在意识层面清晰地体验到。事实上，只是在事后追溯时才能够推断自己其实已经做出了选择。这类意志可以看作是生命的潜流，虽然有方向，却不是明确的实体或目标。它提供推进的力量，却巧妙地避开了直接、即刻的观察。第二类是功利性意志，它有意识的成分，在事情发生之时就有所体验。我们甚至可以轻易地描述它的存在、状态和重要性。这种意志驱使我们竭力地靠近某些特定的对象，功利性是它的特质，“我做这个就是为了得到那个”。这类意志的目标在一开始就是已知的，例如减肥、改变人际交往风格、从大学顺利毕业等等。
罗洛·梅认为，愿望先于意志，没有先前的愿望，就不会有具有意义的行为。意志不只是力量和决心，也是与未来有着密切关系的潜能。我们通过意志把自己投入未来，愿望则是这个过程的起点。愿望是“我们想要未来成为某某情形的一种准许，是使我们深入内心并全神贯注于改变未来之渴望的能力”。在想象中体验产生某种行为或状态的可能性，这是意志过程的第一步。只有在愿望产生之后，才能发动“努力的起重装置”，从而引发接下来的意志行为、承诺和选择，它们在行动中达到顶峰。
愿望为意志提供了温暖、内容、想象力、兴味、新鲜感和丰富度。意志使愿望得到自主和成熟。没有愿望，意志就失去了其赖以为生的生命之血，在自我矛盾中走向死亡。如果只有意志而没有愿望，人就是干瘪的，像维多利亚时代的清.教.徒。如果只有愿望而没有意志，人就是被动、不自由、幼稚的，就像长大的婴儿，或者是像机器人。
意志是一切改变行动所固有的。我们需要面对自己真正的愿望，必须对某种进程做出承诺，必须采取一种立场，必须有所选择，必须肯定某些事而否定另外一些事。
不花力气的改变是不可能的。
人通过愿望而启动，然后凭借选择而实施。因为了解自己的渴望，才能为自己而行动。如果一个人不了解自己的渴望，就不能产生愿望，就无法想象自己的未来，而负责任的意志就会夭折。一旦愿望具体化了，意志的过程就会启动，并最终转化为行动。所以负责任的行动始于愿望。
决定――选择！
做出决定意味着将有行动跟随。如果没有行动发生，那就表示没有做出真正的决定。如果有愿望而没有行动，那就表示没有真正的意志。
