天地不仁，以万物為芻狗;
圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之间，其犹橐籥乎?
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
【注释】
①刍(chu)狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成;圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
②犹橐龠(tuoyue)：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
③屈(gu,三声)：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更加的意思。
⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。
⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。
【心得】
天地、圣人对待万物、百姓是一视同仁的，没有偏爱、也没有歧视，不多加干涉，任其自然演变、成长。前面几章讲到道的体现、表现形式是多种多样的，万物的发展顺应道义遵循自然规则，呈现的结果也会多姿多彩，如果我们横加干涉，改变自然规则，反而不美，甚至会导致残缺。这里体现的是老子无为而治的思想，多言数穷，不如守中，呼吁当政者，过多的规矩反而会导致衰败，阻碍发展，不如顺应万物，放任其自由生长，在道的规律下自然能够生生不息。
天地之间一切都是平等的，有进就有出，有来就有往，也就是老师说的行为作用与反作用。即便如此，我们做事还会感觉到不公平，这往往还是角度不同的原因。遇到不如意要理解，要多看自己的问题，如果是个领导，要考虑是不是支持不够，如果是下属，是不是努力不够。守中很重要，守中就是依道而行，在企业里就是要依规而行，依照企业文化指引方向，经营哲学指引方向而行。否则，有可能就是刍狗待遇了。
老子在本章里阐述了一个重要的观点“顺其自然”。万事万物在自然面前都是平等的，无所谓对谁好对谁坏，各自都按照自己的规律和法则。生存、进化、发展，相互间即相互依存，又相互排斥，就是在这对立统一的关系中，维持着平衡、进化、发展。所以“顺其自然”是“大道”。老子说“天地不仁，以万物为刍狗。”引申到企业经营上面可以看到，市场对企业也是一视同仁的，他不会对这个企业仁，对那个企业不仁，企业都会按照市场规则进行正常经营。适者生存，优胜劣汰。谁能够最大限度的体现自己企业的优势，链接到更多的顾客。能够让顾客从内心深处认可我们的企业，谁就能够赢得市场的青睐，获得致胜之匙。在严格按照市场规则经营的同时，认真研究企业的竞争优势，是在严酷的市场竞争中使企业立于不败之地的法宝。
