孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”
从昨日分享的《孟子》开篇第一段，就可以看出孟子之于梁惠王，并未得到应有的重视和尊重。在梁惠王眼中，孟子这样的【贤人】，只不过是一群附庸风雅，满口仁义道德的理想主义者，其本身并未享受过【名利】带来的快乐。所以当他和孟子站在自己的私家花园旁，看着眼前【名利】带来的美景时，内心想必是充满满足感，所以会自然的问孟子的看法。
孟子的角度自然不同，他将快乐的本源追溯到人的内心。良辰美景固然吸引人，但如果欣赏着的心态不同，则看到的结果就会不同。作为君王，如果能实行仁政，体恤百姓，做到与民同乐，则天下太平。反之，如果君王实行暴政，劳役百姓，只知道与民争利，则再好的美景也不会长久。所以，贤者关心的不是美景如何，而是美景背后，君民之间是否能做到同心同德。
接着孟子举了个正反例。
“诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
一个文王，一个纣王，前者与民同乐，后者与民争利，两者的快乐，高下立判。
