文/石方斋
01
「世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活」。
这两天心里总有些东西堵着，像梅雨天墙角洇出的水渍，不痛快。
起因是看到一句话，大意是说：“活到五十岁就懂了，你对别人再好，不如对别人有用。”
这话像根细针，冷不丁扎进这些年积攒的疲惫里，滋啦一声，冒出点带着焦糊味的认同感，紧接着又是更深、更凉的难过。
是啊，回望半生，那些热腾腾掏出去的心意，那些自以为是的“为你好”，有多少次，不过是别人眼里轻飘飘的“没关系”？
这两年尤其看得透亮：一把年纪了，恍然惊觉，人与人之间，那层温情脉脉的面纱底下，盘根错节的，可不就是“利用”二字？
02
同事递过来的笑脸，或许瞄着你手头的资源；亲戚逢年过节的走动，背后是礼数也是无形的绳索；就连朋友深夜的倾诉，谁又敢说没有一丝期待回应的重量？
《增广贤文》里那句：“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”，读来像冰冷的判词，精准得让人心头发颤。
这个世界，似乎一贯如此，一直如此。关系的链接，剥开那层或浓或淡的情感油彩，露出的筋骨，不就是价值的互换、利益的掂量？不谈感情只谈利益？ 想想，竟觉得这才是人间清醒后的真相，带着点残酷的坦率。
善良？ 当然珍贵。可光有善良够吗？
另一位作家说得更刺骨，也更形象：一个人光有善良，就像一只温顺的猫。别人摸摸头夸句可爱，可一旦你“掉毛”了——添了麻烦、占了资源、没了“用处”——
那点温顺就成了原罪，被嫌弃几乎是必然的宿命。
年轻时不卯足了劲学点真本事，挣一份安身立命的底气（说俗点，就是实现财务自由），到了知天命的年纪，别说被尊重，恐怕连“存在感”都要打折，成了别人眼中可有可无的“行尸走肉”。
生命、自由、财富这三要素里，财富，竟成了托起前两者的、最现实也最沉重的基石。没有它，那点善良和自由意志，在现实的铁壁上，脆弱得像一枚生鸡蛋。
看清了这点，心里头那点难过，反而沉淀下来，变成一种近乎冷酷的平静。
是绝望吗？倒也不是。更像是在刺骨寒风中，终于摸清了风的来路和去向。既然“利用”是这人间游戏的底层规则，与其哀叹，不如想想，如何在这规则里，活出点不一样的滋味？
03
首先，得撕掉“被利用”的受害者标签。
稻盛和夫创立KDDI，喊着“为国民降低通讯费”的利他口号，结果呢？构建了坚不可摧的商业帝国。最高级的“利己”，不就是创造出别人无法拒绝的价值吗？
你“利用”我？好，我让你“利用”得心甘情愿，甚至离了我，你这“系统”就不够顺畅。把自己活成不可或缺的“枢纽”，能量自然向你汇聚。血管不也是“利用”血液流动才获得生命力的吗？
其次，善良不能是赤手空拳。
它需要铠甲，需要锋芒，需要落地生根的本事。就像那位把清洁做到细菌学级别的日本国宝级匠人新津春子，她的“善良”是对职业的极致敬畏，这敬畏化作了无人能及的“真本事”，赢得了真正的尊重。
我们的善意，不能只停留在“同情”的层面（那是初级善良，容易“掉毛”），要升级到“提供解决方案”（进阶善良），最终指向“创造价值生态”（顶级善良）。让善意成为一种可感知、可依赖的力量，它才不会被轻易嫌弃。
再者，财富的积累，是自由的入场券。
财富的塔，至少有三层：最底层是保命的生存财富（房子、看病钱、保险）；中间是买回时间的效率财富（拒绝无效社交，用钱或技能换时间）；最顶层，也是最抗衰老的，是精神财富——那种看清真相后依然热爱生活的能力，那种创造快乐、化解危机的内在力量。
年轻时拼命夯实底层，中年后，该猛攻这顶层了。它是抵御岁月风霜、不被他人轻易“定义”的终极护城河。
最后，也是最重要的觉醒： 看透一切关系背后或明或暗的“链”，不是为了变得 cynic（愤世嫉俗），而是为了获得一种大自在。
钱钟书晚年闭门谢客，说“你吃鸡蛋何必认识母鸡？” 这是斩断无意义消耗的智慧。老农种菜，坦然道：“鸟啄三成归天，虫食三成归地，留四成足矣。” 这是接纳“被利用”（自然法则的利用）的豁达。
04
允许自己被“利用”，正如春天允许花开花落。
蝴蝶从不为传粉而飞翔，却在振翅间，成就了森林的生生不息。
当我对着镜子，不再恐惧“被利用”，而是清晰地知道自己在提供什么、需要什么、边界在哪里时，一种奇妙的自由感反而升腾起来。
月光平等地洒在精于算计者和赤诚坦荡者的身上，这本身，不就是宇宙无声的慈悲吗？
看清了齿轮的冰冷，依然选择做那滴让齿轮开花的润滑油——
以自己的方式，温热地活着。
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