不是“天光云影共徘徊”，而是“天光云影长歌行”！
首先，这“天光云影长歌行”是本文的标题：长空如洗，湛蓝、澄澈的天光下，云舒云卷，大气中透出无尽的辽远与优雅。如果按原诗“天光云影共徘徊”，接下来的画面就是“方塘”如镜，云朵留下悠闲、美丽的倒影了。只是，此时此刻，我心头展开的，却是另一番景象：浩浩乾坤，莽莽大地，时空长河中的芸芸众生，自立于天地之间，一路长歌，走过昨天，走向明天。于是，那些歌声，就这样飘荡、回响在蓝天白云之下，不绝如缕。
曾几何时，由于不能吟唱，“诗歌”一词，事实上就只是“诗”了！换句话说，“诗”与“歌”早就南辕北辙，分道扬镳。那么，多年以后，二者还能重归于好，携手共行吗？
当2016年的诺贝尔文学奖授予美国的一位游唱歌手时，引起了文坛与歌坛不小的震动与反思。在文学界看来，诺奖此举是在媚俗，是向流行文化低头。与之相反，歌坛倒是深受鼓舞，深受启发；他们会这样问：如果荷马还健在，难道就配不上诺贝尔文学奖吗？要知道，荷马当年所做的，其实就是一琴在手，游吟四方。整部《荷马史诗》，其实首先是歌词集锦。
回首华夏文明，我们不难发现，如今已显得颇为佶屈聱牙的《诗经》，何尝又不是一部民歌精选呢？只是，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，到了琼瑶笔下，就变成了：
绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方......
当那些新诗创作者为笔下的“佳词丽句”走不出狭小的象牙塔而不安、焦虑之时，再去听听这一曲响遍大江南北的《在水一方》的时候，又作何感想呢？
是啊，“诗”与“歌”，原本就是一家，大可不必这样背道而驰，渐行渐远。相反，倒是应该摒弃门户之见，相互借鉴，取长补短，以求得各自进一步的发展与繁荣。事实上，这样的例子，也是颇有一些的：澳门回归之际，现代诗人闻一多所创作的《七子之歌》，经过歌坛的编曲、配乐与包装，转眼间就成为那几年的流行至尊。歌手毛宁红遍全国的那一曲《涛声依旧》，其创作灵感与部分素材，即来自唐诗《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
或许，我们也不妨这样说，对于文学创作者、乐界人士以及芸芸众生来说，“诗”与“歌”就像鸟之两翼、车之双轮，浑然一体，密不可分。意识到这一点之后，“他山之石，可以攻玉”，当不是一句空话、套话，而将是实实在在的方向与行动。
最著名的诗歌选本，当首推《唐诗三百首》：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！如果这句话不算太离谱的话，我们又该做些什么呢？
是啊，心动不如行动，正是有感于此，笔者不揣浅薄，从近百年来那些脍炙人口的歌曲中，编选成一部《天光云影长歌行 歌词三百首》！在这部书里，将先呈上歌词原文，然后略作点评、赏析，以便于读者、歌迷阅读、欣赏、学习。当然，那些赏析文字，只是编选者的一家之言，仅供参考。
至此，“天光云影长歌行”，就不仅仅是文章标题，而是一部歌词选本的书名了。
