南怀瑾大师非常推崇清朝的大学问家郑板桥。“扬州八怪”之一的郑板桥留给世人最著名的两句话就是“难得糊涂”和“吃亏是福”，对于这两句话，南怀瑾奉为圭臬。
在一次座谈中，南怀瑾大师曾这样说：
人在得意时，聪明才智很容易露锋芒，“其知可及也”，这点大家还可以做得到。但是其实无华、老实平淡、笨笨无能的样子，“其愚不可及也”，这就很难做到了。这里我们就想到清朝名士郑板桥，说过几句很了不起的话：“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
人生在世，当然是要精明一点的，但为何南怀瑾大师却独独要人糊涂呢？其实这里的糊涂并非是智力上的糊涂，而是人的识量和器量。
糊涂可以被看作是一种度量，是无欲无求之人的一种豁达心态，这种心境太静，对于纷乱复杂的世事来说，是自我排遣的最好方法，是唯一的自我解脱之道。
有时，当我们遇到一些为难事、一些是非，分辨得太清楚反而不是一件好事，此时就不如糊涂一些、豁达一些，保持一种得过且过的心态，反而更有益于见容于时、见容于世。古人讲“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。
东汉末年时曹操与袁绍在官渡展开决战，最终曹操用许攸之计偷袭了袁绍的粮仓乌巢，从而一举将袁军击溃。在击败了袁军之后，曹军在袁绍的营地里发现很多来往信件，其中大多数都是曹操身边的谋士、武将写给袁绍的效忠信，在信中多有对曹操的贬低之处。且不说信的内容，两军交锋时还有人和敌人暗通，可想而知曹操会气愤成什么样了。然而，正当大家都以为曹操会找那些写信的人算账的时候，曹操却做了一件让很多人都惊讶的事情，他连看都没看就将这些信件付之一炬了。
通敌这么大的罪过为什么曹操却能够放过呢？对此他的解释是：与袁绍军交战，自己本就处于下风，连自己都不敢保证一定能够胜利，就更不要说身边的这些谋臣、武将了，危难时刻给自己找一条活路，这又有什么错呢？
我们看，这就是难得的糊涂。即便是对于背叛自己的人，曹操仍能够得过且过，假装这件事没有发生过。有如此豁达的胸襟，这就难怪曹操能够在乱世中成就一番大事业了。而那些至死不渝的追随他的将士们，如典韦、庞德他们不也正是看重了曹操身上这股能办大事的气质吗？
做事难得糊涂，处世则要强调吃亏是福。无论是交朋友还是与陌生人共事，最重要的就是一份诚心。只要我们做到了自己该做的，那么即使得到的是不公的待遇，我们也无须自怨自艾，毕竟世事不是绝对公平的。一味地要求别人平等待我，只会让自己更加痛苦，有时候做人糊涂一些未尝不是一件好事。
有人与朋友做生意，朋友总是暗地里黑他的钱，他就假装不知道，还有意无意地多给这位朋友一些，长久之后有人提醒他该提防这位朋友，他却说：“我们是朋友，他这样做肯定有他的道理，他肯定比我更需要钱。”就是秉承这样吃亏是福的信念，这位朋友与他的关系越来越亲密，最终两个人携手成就了一番伟业。这就是历史上有名的管鲍之交。这位懂得难得糊涂、吃亏是福的人就是青史留名的鲍叔牙。
鲍叔牙虽然本身没有太大的才能，但因为有能够吃亏的人生态度，最终结识了管仲这位奇才，不但得到管仲的帮助在当时成就了一番伟业，更在青史上留下了美名。
其实世事往往如此，当你吃亏的时候，你觉得自己委屈，但谁又能保证你今天吃的亏不会在明天得到回报呢？我们生活中到处都有如鲍叔牙这样不计较一时得失的人，也正是因为如此，他们反而会在之后更容易得到更大的“福报”。
正所谓，“山不转水转，水不转人转”，吃不吃亏不是评判一件事情该不该做的标准。人生的路很长，难不成我们要为了不吃眼前亏而放弃吃亏之后的大好前程吗？若一个人事事要计较得明明白白，处处必想不能吃亏只占便宜，那么在生活中他势必会事事碰壁、事事不顺。
禅法讲究通透，但这种通透是对整个人生来说，而不是在小事上的斤斤计较。有时候在小事上糊涂一些，这对于我们的人生没有害处，即便吃一时的小亏我们得不到回报，但至少对于我们忍辱的耐心也不失为一种磨炼。
