记录下来，十年后再来看看这段认知中的错误。配图为《幽兰操》二首。
我不是太赞同个别网友对韩愈《幽兰操》的翻译解析，说是韩愈写自身，继而牵强翻译。
韩愈一生推崇儒学，以文载道，尊崇孔子。韩愈作琴操十首，第二首便是《幽兰操》，既是和曲孔子所作《幽兰操》，又以之讴歌孔子的一生，顺带抒发自身虽遭斥谪，但心怀坦荡，君子的遭遇，正是表现君子高尚操守的时候与地方。
“今天之旋，其曷为然”与“子如不伤，我不尔觏”，这两句最让人摸不着头脑，不知其所云。
先说后者，依我鄙见，韩愈正是指“如果不是孔子＇伤不逢时，寄兰作操＇，那我也不会遇见他创作的《幽兰操》，也无所谓我今天再来和一曲了。”这里“子如不伤”的“子”，就是代指孔子本人。“我不尔觏”是“我不觏尔”的倒装用法，“尔”指孔子创作的琴曲《幽兰操》，“觏”古通“媾”，意思为结合、遇见，连起来就是“我就不会遇见孔子创作的《幽兰操》了”。
再说“今天之旋，其曷为然”一句。依我鄙见，韩愈《幽兰操》主要讴歌孔子一生经历，顺便比较了一下自身与孔子在面对君王不公对待时的不同表现，表达了自身比孔子更豁然旷达的情操。何以见？――“今天之旋，其曷为然”，我认为“旋”即旋复之意，暗指孔子多次往返于卫鲁，时回时还，老是在一个事情上打转转（因卫国国君对他时好时坏）。“其曷为然”，曷：何。为何会这样呢？这里韩愈按下未表，也不好直说这与孔子自身性格、思想有关。但韩愈认为“不采而佩，于兰何伤”，深谷幽兰无人赏识采摘佩戴，可这对于兰花本身又有何损伤呢？以兰花、荠麦（冬发夏实）比拟君子，应不畏时艰，不因世人不识贤者、君王不重用而伤怀，实在无需伤怀！在韩愈看来，孔子略显消极，自己则旷达。
韩愈《幽兰操》采用诗经格调，加之诗人的通病→既怕人懂，又怕人不懂，故有以上解析。
再说下与韩愈相距1000多年的孔子的《幽兰操》。孔子的《幽兰操》到底基于什么创作，已实不可考，但可以肯定的是孔子伤己怀才不遇，他也并不想做隐士，毫无隐士之心。
“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。”到底谁送谁，有没有一个实际相送、被送之人？“资料”说是一次孔子自卫国返鲁国途中，在隐谷看到香兰，伤怀抚琴所作。《诗》所言“之子于归”的用法，仅限于女子出嫁，并无他用。古称女子出嫁为“归”，夫家是一个女子最终的归宿。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，其言有“不学诗，无以言。”那么他的“之子于归，远送于野”究竟是从《诗·国风·邶风·燕燕》中信手拈来的诗句，用以起兴，以启后文，还是。。。。我认为孔子其实是返鲁途中，站在路边看到了民间嫁女，在等待看热闹的过程中，骤然看到了路边的兰花。孔子见眼前事、物，感叹这个女子都有了归处，苍天以何待我，叫我不得其所！没有对比，就没有伤害。但我不改我高洁志向，是世人暗蔽，不知贤者。故伤不逢时，寄兰作操。
表也表了，十年后再来看看我的谬误。
