《金文诚《孟子》学习笔记255,7-10-1，离娄章句上10-1》
【孟子曰：＂自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。＂】
今天是丁酉年癸卯月癸丑日，二月三十，2017年3月27日星期一。
一．自暴自弃，由“自暴”和“自弃”两个概念组成。自暴自弃，是人的两种精神状态和心理状态。
1，自暴，是刚愎自用、自以为是，不接受意见，狂妄的意思。历史上的代表人物是项羽和苻坚。
项羽＂气力盖世，明能合变＂，是天下无敌的大英雄，这两点由他胆裂无前的气概、济江焚粮的明睿就能说明问题，但他＂不能听采奇异，有一范增不能用，是以陈平之徒皆亡归＂，他没有听取意见的雅量，所以，陈平不辞而别，韩信离他而去，剩下一个范增，他又不听取范增的话，把范增活活气死在半路，结果，把带出来的八千江东子弟打完了，也把自己害死。这种叫做自暴。
符坚不听人劝，有人劝他，现在准备尚不充分，先不要打渡江战役，他很狂妄，说我们人马多得“投鞭断流”，只管打过去。结果自取灭亡。
这些都是自暴的例子。孟子说，这种人是不可以向他提意见的。遇到自暴的人要转身就走，不啰嗦，不多一言。孟子见梁襄王，＂远望不似人君＂，也是扭头就走，宁可回家种地教书。
2，再看什么叫做“自弃”。自弃，是自卑，怠惰，不能自我振作，夸大困难，同时放弃学习和努力。孟子说，这种人不可以一起合伙做事业。
二，紧接着，孟子对＂自暴＂和＂自弃＂分别下了一个注解，他说“自暴是言非礼义”，“自弃是我身不能居仁由义”。
1，什么叫＂自暴者是言非礼义＂呢？我的理解是，一个人的骄傲狂妄，原因在于缺乏礼义的学习和修养。教养与不逊、文明与野蛮的区别，在于对价值理念的态度，信仰价值理念的人是有教养的人，无视价值理念的人是不逊的人。所谓教养绝非社交礼仪的纯熟优雅，现代型畜牲也能做到甚至做得很标准，但是，至少是中国人，对于对礼义缺乏信仰的人，不会承认他是有教养的。
礼义的核心是道理，道理的核心不在道理本身，而是讲道理。
道理永远在，不为尧存，不为桀亡，但是人会分为不讲道理和讲道理两种。讲道理的人，放在社会上讲就是不靠权势、名份、拳头压服人；放在政治上讲就是讲和平。
讲道理的人能够尊贤乐道、善听谏言，话少、平淡，所以能够获得大成功；相反，不讲道理的人刚愎自用、狭獈狂妄，所以咎由自取，自己害死自己。这是我理解的“自暴者是言非礼义”。
2，什么叫＂自弃者是身不能居仁由义＂呢？
张居正先生讲解说：＂孔子深责冉求之自画，亦此意也。＂孔子对冉求的画地为牢、固步自封深深责备，孔子说，你没有资格自称＂中道而废＂，只有尚未得道而不幸中途死去的读书人才有资格称为＂中道而废＂。立志做一个有理想的好人，都能做到。不是不能，而是不为，这叫自弃。
3，对于这一节，程子的总结异常精彩：“人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也。此所谓下愚之不移也。＂
程子说，只要自我要求，通过自我修养，都能实现学以至圣的境界，笨蛋也能。《中庸》总结出的方法明白简易：＂人一己百，人百己千，及其至也则一。＂聪明人努力一分，我努力百分，聪明人努力百分，我努力千分，只要达到那个境界，聪明人也好笨蛋也好，都化入了圣境，就没什么区别了。只有骄傲自用的人和放弃行动的人，要么不信，要么不为，就算天天和孔子孟子这样的圣人住在一起，也没用。这两种人属于＂下愚＂类型。孔子说过：惟上智与下愚不移＂，孔子说，世上有两种人不会改变，一种是生知安行的上智的人，一种是笑话大道的下愚的人。
住进孔子的房子里，走孔子门前的大道，居仁由义，行不由径，我心光明。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
