[原文]
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
[译文]
子夏说：一个人，尊贤重德，不重容貌，侍奉父母能尽心竭力，侍奉君上能豁出性命，与朋友交往，诚实守信；这样的人，虽然自谦说自己没有学习过，我还是认为他已学习过了。
子夏：孔子晚年弟子，姓卜，名商，字子夏，孔门十哲之一，比孔子小44岁，擅长文学。孔子去世后，曾在魏国河西一带教学，影响很大。
贤贤：前一个贤作动词用，尊敬的意思；后一个贤作名词用，贤人或贤德。
易：有三种解说：一说易为改易、改变的意思，解为改易好色心。一说易为轻视、轻易、简慢的意思，解为不重容貌。一说易为如、如同的意思，解为如同好色心。
竭：尽。
致：委，有送达的意思，委其身，不有其身，按杨伯峻老师的说法就是豁出性命。
[愚悟]
本章“贤贤易色”一句异义较多，主要还是由”易“字引起的，这里采用第二种译法。另一方面，后面三句分别论事父母、事君、与朋友交，都有一个特定的对象，所以有学者认为这句应是论夫妇的，意思是丈夫敬妻之贤德，而不重其容貌，亦通。这样的话，四句就分别是论夫妇、父子、君臣和朋友四伦了。此四者都是人伦之大者。求学正是为此而已，但这里用了一种反证的方法，来说明学习成德的重要性。所以本章紧接在弟子章之后，因为谈到的问题有一定共性。
也有学者以为，本章辞气抑扬太过，容易产生弊病。以为只要做好上面几件事，就可以不学习了，那就不免有失偏颇了。所以本章应同上章连读，悟其根本，以免产生弊病。
[原文]
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
[译文]
先生说：君子不厚重则不威严，所学的也不巩固。恪守忠诚信实的道德要求。不和（道德上）不如自己的人交朋友，有过错则不要害怕改正。
重：厚重。
威：威严。
固：坚固，巩固。
无：通毋，禁止之辞。
惮：畏难，担心，害怕。
[愚悟]
本章“无友不如己者”一句异义较多，需多审择，多体会。有学者以为：如果每个人都追求胜己者为友，而胜己者又不同己为友，如何？所以会产生偏颇。其实每个人都有自己的长处，都可以成为他人之师，正所谓“三人行，必有我师焉。”因此这句话绝不是简单的让我们去计量朋友的高下，给自己定一个择友标准。如果能常见人之胜己处，交而友之，既易得友，又能辅己，岂不益乎？当然了，如果常与道德上不如己者相处，那就应该引以为戒了。
本章谈到君子自修之道：以厚重为质，主忠信，且需胜己者辅之，有错则改之。道理了然，学者但深记力行则可。集注中游氏（游酢）的解说，将这几句相对较散的句子串连，颇有认同。今记呈：君子之道，以威重为质，而学以成之，学之道，必以忠信为主，而以胜己者辅之，然或吝于改过，则终无以入德，而贤者亦未必乐告以善道，故以过勿惮改终焉。
